之外就没人动过了，你又怎么会见过？”
夏梓童忽然看向他：“你不信？”
眼神笃定，江一木竟一时不知道如何接。
“你信不信？”
江一木摇摇头。
“爱信不信。”
她嘟囔着站起身，深吸一口气，左手侧握短刀，刀身齐平，刀尖微微下指。忽然间，左手紧了紧，右手三指抚上刀身，由刀肩至刀尖，唰的划去。刹那间，一股阴煞之气顺着指尖冲进她的五脏六腑，划过刀面的三根手指俄顷皮开肉绽，她两腮紧绷，后牙紧咬，双目凝视刀锋。
刀锋成线，薄如蝉翼，冷若冰霜。
手到之处刀身吉金映现，刀面缓缓浮出一朵暗红的曼珠沙华，没在夏梓童指尖喷涌而成的血浴之中。
江一木几乎在同一瞬间跨步上前，一把扯过夏梓童被鲜血染成的右手。
血还在，伤却没了。
和先前的自己出入一辙。
再看那短刀，吉金已褪，恢复了先前的样子，迷迷蒙蒙，一把旧刀。
二人都无言。
僵持片刻，江一木松开她的右手，转而从她另一只手中夺过刀。
他握着刀，俯下身，从地上散落的一堆干柴中拾起一根。
江一木立起那根干柴，腕起腕落，咔嚓一声，两半干木块被抛进火堆，火苗似乎向上窜了窜。
夏梓童弯腰捡起地上的牛皮袋，挤出了一点点清水。
大致洗掉了血迹，她将牛皮袋勒紧，轻轻放回原处，重新抱腿坐在火前，娇小的身影随着火光的变动忽明忽暗。
“喂。”
没有回答。
“江一木。”
又是咔嚓一声，算是答应了。
“这刀能借我吗？”
“嗯。”
“借几日就还你。”
起，落，咔嚓。
“就几日。”
江一木将一摞子干柴抛进火坑，火头突然炸了起来，像张牙舞爪的怪兽腾起，噼里啪啦了几声又安静了下来。
他拍拍手重新坐下，依旧将刀柄递给夏梓童。
“刀可以借你，但先前的问题，你还是欠我一个解释。”
为什么出现在祠堂里。
夏梓童接过刀，目光正对刀锋，像是切削暗夜与炽焰的一道寒光。
阴气直逼双眼，太过凌冽。
她将短刀放下，若有所思。
“那我说了，你信吗？”
“你说你的，我听我的。”
“你会信吗？”
江一木看了她一眼，点点头。
“信。”
***
上有天庭，下有地府，人在其间。人死后去到的阴曹地府，便是这天、地、人三界中的地界。
地府分为十殿，各有其主，称为十殿阎王。其间，掌管第十殿的阎罗名为转轮王薛，鬼魂便是在他手中分类定罪，投胎转世。
第十殿设醧忘台，由幽冥之神孟婆掌管，凡是转世投胎者，皆要押至孟婆亭，饮过忘魂汤，步上轮回路，投入新生胎。
如此转世轮回，生死相续，周而复始，永久不息。
*
房舍中新生的胞胎等待着灵魂投生，押至醧忘台的鬼魂却越来越少了。
孟婆搅和着忘魂汤，皱起了眉头。
自古以来，阳世不乏窥视天机者，不论是慧能成道，还是修行成果。人们渐渐摸索出了三魂七魄，阴阳三界，五行六道。
有得天机者，便有泄天机者。为了在乱世中求得自保，有人将魂术的强大力量告知帝皇，于是魂术开始在统治阶级风行。魂术的发展，人殉的盛行，导致这一现象在先秦时期一度猖獗。
当时诞生了一种诡异阴鸷的术派——俑术。活人裹布封泥，窑炉烧制，可封眼、耳、鼻、舌、身、意六识，魂魄便永生不得飞散。内侍、宠妾、护卫、杂役，纷纷被焚死在窑炉中制成活人俑，随帝王下葬。
千万活人俑被安排在地下墓葬中，御围护国祭坛，永生守护墓主，永世不得超生。
*
孟婆将此事上报，十殿阎王聚首，还有各判官散仙，黑白无常，牛头马面。听闻此事各个义愤填膺，却拿不出一个两全之策：阴曹地府的神职人员不可轻易搅动阳间气数，可又不能眼睁睁的看着本该投胎转世的鬼魂被邪术桎梏于人世。
最后，孟婆想出一个法子：以毒攻毒，以俑克俑。
心灵手巧的孟婆模仿着自己的样子捏出了个泥人，凡是被魂术阻滞在阳间的亡灵，穿过泥人之身便可洗清身上缠绕多年的魂术，踏上布满曼珠沙华的转生接引之路——黄泉路。
而这些鬼魂褪去的魂术，化成一股能量，成为泥人在阳间续命的一口气。
鬼月初一，地门开，泥人出。鬼月三十，地门关，泥人归。
“泥人将阳间不得上道的尸灵渡上黄泉路，就叫她渡尸人吧。”
众神听后拍手叫好。
于是地府司职名单上多出一位：
渡尸人，七月初一诞辰，专司阳间残魂。
刃迎缕解，众神归殿。
*
一日，孟婆蹲在醧忘台前捏小人，钟馗随黑白无常前来观摩。
钟馗横侧打量着孟婆手中的泥人，浓眉一竖：“凡间可没有长这样的女子，你若按照自己的样貌捏泥人，那人家还以为九尾狐出来吃人了呢。”
孟婆双眼一乜，目光清亮而凌厉。
白无常吐着舌头打圆场：“钟大哥是说你长得太美。”
钟馗：“就这么个意思。”
黑无常：“钟大哥在唐开元年间落凡时有一小妹，生得俏丽，