[第1章第一卷]
第237节第237章旅游品牌
周成林抬头看了看太阳，道：“好。”边说边打开车门，钻出车子。
那边孙雪、孙绍法和王广义也从车里钻了出来。
于是一伙人走到街道旁边的小吃摊点上，要了当地的特色小吃汤五米粉、圆美米粉、飘香米粉和三兜树奶茶，津津有味地品尝起来。
在摊点上简单吃点东西后，他们再次钻进车中，沿着蜿蜒曲折，古意盎然的街道，穿过古镇，来到双龙山山门。
他们把车停在山门左侧的停车场上，然后找了名女导游。
在女导游的引领下，他们顺着山门，拾阶而上，经采摘园、石园、药园，过云蒙坊、雄狮峰、朝阳碑来到双龙山温泉天都泉。
女导游指着天都泉向众人介绍道：“民间野史传闻：天都泉出过妃子。”接下来，他们向大家讲述了天都泉出妃子的轶闻。
传说雍正年间，康熙十七子果亲王允礼奉其兄雍正皇帝之命前来双龙山巡视。允礼乃一文人骚客，雅娴翰墨，善词令，有诗才，并精绘事，著有奉使记行诗及往返日记。
此行期间，果亲王允礼每每看到双龙山山水苍凉，无不心沉思黯。忽一日，车马行至中崇拗，突闻一阵奇香随风扑鼻，妙不可言。抬眼望去，乃一乡姑在一丛树上摘红豆般果实。果亲王指问道：
“此为何物？为何如此异香？”
乡姑含羞答道：“此为花椒，乃是麻嘴的东西。”
果亲王笑道：“此一路行来酸甜苦辣都尝过了，还没尝过麻的，今天倒要领教一番这麻的物什。”
是夜，乡姑用新包谷面粉揽了一锅黄澄澄的粘团，用新花椒拌油酱。果亲王胃口大开，吃得满头大汗，欣然叹喟：如此荒野山区竟有此等佳品，真乃天上人间也！席间再问乡女姓啥名谁。乡女答：“仙桃。”这名儿和乡女的美貌娇妩无不相符，酒醉饭饱的果亲王便把持不住心猿意马，携了乡女的手儿，去到那温泉之中。
于是，龙山旅游开发办公室也因此打出了皇家旅游品牌。
离开天都泉，在导游的引领下，他们顺着南门，经邵家寨、云蒙峰、西门来到翠竹园。
在翠竹园西边的缥缈峰上，在参天古树环绕之下有座寺院，就是永兴寺。
看见寺庙，孙雪突然起了参禅问佛的心思，于是道：“我们去寺里烧香拜佛，乞求平安，怎么样？”
众人都说：“好。”
于是，在女导游的引领下，他们穿过林荫小道，趟过索桥，来到缥缈峰，走进永兴寺。
永兴寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。
三个人走进山门，穿过天王殿，迎面便是大雄宝殿。
永兴寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。
殿前矗立着明清时代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《永兴寺碑》是永兴寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清乾隆皇帝下江南夜宿双龙山时亲笔题写的“法源真源”匾额。
殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。
孙雪上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有五千元。
坐在旁边敲木鱼的老和尚见孙雪如此阔绰，不由得眼睛为之一亮，急忙把手中的木鱼递到身边的小沙弥的手中，让小沙弥心领神会，接过师傅递过来的木鱼和棒槌，坐在师傅的蒲团上，替师傅念经拜佛。
老和尚把木鱼和棒槌交到小沙弥手中后，快步走到孙雪和周成林他们身边，双手合什，冲孙雪和周成林他们虔诚地说：“阿弥陀佛，一看几位施主就是与佛有缘之人，几位施主请到后殿一叙。”
周成林也一躬身说：“空文大师乃世外高人，我们正想拜见大师，聆听大师教诲，请问大师是否就是空文大师？”
老和尚回敬一礼，道：“吾辈法号空相，空文乃吾师兄，正在后殿养心殿接待几位远道而来的贵宾，几位施主要见空文师兄，请随我来。”
周成林道：“大师请！”
空相道：“几位施主请。”
在空相的引领下，周成林、孙雪他们随着空相走出大雄宝殿，向养心殿走去。
空相一边引领大家走向后殿，一边向大家介绍寺内的景物和散刻在寺内的经文佛卷。
路过一段石壁，周成林指着刻在石壁上的“大藏经”虔诚地向空相大师讨教道：“大师，我曾涉猎过佛经，知道佛经是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为‘大藏经’，包括印度和中国的佛教主要著述在内。狭义的佛经专指经藏。广义的佛经指‘三藏’，请问大师，何为‘三藏’？”
“佛教的圣典是“经”“律”“论”三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。”听周成林对佛理解颇深，空相大师顿感有佛缘，无形中和周成林的距离拉近了不少，给予周成林做了详实的解答。
“还有，我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字，请问大师，何谓‘法源’？”
“法即戒律，千条万条戒律都是‘流’，内心存诚才是‘源