再加上这里是海城，这里有他所在意关心的人，自然就不像是在京城那样不上心，随着案件的频出，而且越来越肆无忌惮，他这心里给自己的压力也越来越大。
然而有的时候，越是想做的好，越是容易出麻烦，江独秀也会自省，然后找出自己的弱点，说到底，还是太心急了啊。
沈无忧正是看出了他的疲惫，想帮忙，却被江独秀拒绝了，心里生气，便还拿他没有办法，更不能明面上表现出来，不然只怕给他的压力更大，这才会有时间了就往分局这里跑，而不是回去看婆婆。
不过有一点，江独秀却做的很好，他不让沈无忧插手这些乱七八糟的事情，但是却从来不瞒着她，只要她想知道的，便会尽数告诉她，这大大的缓解了沈无忧的情绪。
“除了夺灵阵，与那些村民闹事以外，有没有别的什么发现，比如说，生机最后的去向？既然你们说了，那是座破庙，那庙里肯定就有供奉了神像吧，有没有查一上那是什么神？既然是村民供奉的神灵的话，那么应该有些年头了吧，要不然也不会因为这个就对你们那般，还围堵你们，所以这些神灵肯定是对他们很重要，甚至还帮助了他们，那么，一个曾经帮助过这些村民的神灵，它怎么会突然毫不留情的朝着自己庇佑的生灵们下手那？到底是它的意思，还是背后有人设局？我觉的，这件事情非常重要，如果不极时处理会非常麻烦的感觉。”
江独秀洗了手，将饭菜又再次端到餐桌上，一边往嘴里扒拉饭菜，过了一翻嘴瘾后，这才有功夫回答沈无忧的问题。
“一开始我们也不知道那是什么，因为被破坏的太惨了，神像是泥塑的，不管是误闯入的动物，还是破庙顶上漏下来的雨水，或者是掉下来的瓦片都会对它造成伤害。
据说，这个神庙已经存在了近百年的时间，虽然后来有村民曾经修补过，但是架不住被破坏的速度，它已经破的什么都不剩下了，只留了个神像的托连着的半节脚掌。
如果不是村民闹事后，我们专门查问了一下都不知道它是什么。”
说到这里的时候，江独秀才终于给了她一个肯定的答案，“是梦貘！”
“梦貘……？”
沈无忧完全没有想到，会是这么一个答案，她曾听闻过，一些比较偏僻的村子里会供奉黄大仙，狐仙什么的，可是却从来没有想过，会供奉梦貘。
所谓梦貘身体像熊，鼻子像象，眼睛像犀，尾巴像牛，腿像老虎，据说是从前神创造动物的时候，把剩下的半段物用来创造了貘。
梦貘起源无准确论断，一种说法出处为《山海经》
在上古有关貘的传说并不存在吃掉噩梦的描写，据说使用貘的毛皮做为坐垫或寝具可以避免疾病和厄运，还有绘制貘的画来避免邪气的风俗，唐代曾有人在屏风上绘制貘。这种民俗信仰传播到后期，渐渐发生了变化，“避免噩梦”被解释为了“吃掉厄运”。
唐代的书籍‘唐六典’中有关于叫做“莫奇”的神将梦吃掉的记述，亦有将此与貘混同的说法。但是在《唐六典》一书中并没有所谓“莫奇”的记载，而是记载了“伯奇食梦”，“伯奇食梦”是当时朝廷在冬季举行大傩祭祀时，歌童所唱的歌词中的一句，这种大傩祭祀所唱的歌词在《后汉书》中也有相同记载。因此所谓“莫奇”只是讹传而已。
在传说中，梦貘会在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的噩梦，梦貘会发出如同摇篮曲般的轻声鸣叫，让人类在这种声音的相伴先甜睡，之后将人们的噩梦慢慢地、一个接着一个地吸入囊中。梦貘在吃完人们的噩梦之后便又悄悄地返回到从林中，继续他神秘的生活。
到现在，也依然不缺关于梦貘的传说，很多人有时在发噩梦后说“（把这梦）给貘吧”，意思是说希望不希望再次梦到这种事。
梦貘被尊称为神兽，“貘者，象鼻、犀目、牛尾、虎足，生南方山谷中，‘寝其皮辟瘟，图其形辟邪’”
人们会习惯的说把恶梦给它，可是却不会将它当做守护神一般的供奉起来，更何况，就算是海城市效区比较偏远的村子，也大多都是靠海吃饭，按理来说，他们应该位奉海神，或者说是与海有关的神兽才对，可是却信奉了一个与他们的生活职业完全搭不着边的一位神兽，怎么想都感觉很奇怪的感觉，也难怪江独秀说起它时脸上的表情会那般奇怪。
大约是看出了沈无忧的疑惑，江独秀接着道，“据说，这位梦貘会在梦里告诉这些信奉它的人承吉避凶，曾经好多次让它庇佑下的村民们躲过了灾祸，所以，他们宁可信奉梦貘，也不原意去信服与他们职业对口的海神等相关神灵。”
不过随着时代的发展，一些年轻人不像老人们那样想，更不原意把自己奋斗到的一切被一只梦貘抢夺了功劳，渐渐山上的神庙便衰败了下去，没人打理，这使的被修补过许多次的神像遭到了破坏，最后成了江独秀所看到的那一副鬼样子，但是那些村民们却不承认是他们造成的结果，将所有的责任推给了江独秀他们，认为是他们破坏了神庙，触怒了神灵，之所以时常会有人莫名其妙的晕倒，便是神灵的警告，就像是以前帮着他们避祸一样，这些村民们都觉的，梦貘是神兽，拥有先知的能力。
而在他们破阵的时候产生的