汉朝的时候，我们的装饰品里是敢雕海马、敢雕葡萄的；唐朝的坟墓上甚至可以刻鸵鸟……然而到了晚清，天朝上国的威风真正衰败的时刻，留学的孩子就连剪辫子都不行了。
我们的文化从来都平实、朴素，不特意地引以为高贵。如果我觉得当真有什么高贵的地方，那就是海纳百川的气魄。
一个京都愿意以胡服作为风尚的朝代，是自信又鼎盛的；一个遗老遗少一定穿马褂上街，护着辫子不让人剪的朝代，就尤为可悲。至于现在某些喊着复辟、觉得女性统统应该拉去裹脚学女德、男性则该重新恢复跪礼的人，便应该统统拉出去马粪填嘴。
口技的绝学，是因为一件衣服就不属于华夏了吗？
我喜欢沈清江的底气，也喜欢他不言诸于口的自信。这个年轻的男孩子站在那里，眉宇之间已经是鼎盛皇华的王朝气象。
沈清江从来不特意用汉服做标签。”
这篇文在网络发布之后，很快就引起了一片轩然大波。
这一回的讨论不再是简单的人气之争，更不是什么c位的互撕掐架。有更多的人开始深入地往下思考，对于社会，对于国家，对于泱泱大国曾经抱有的文化。
对于洛九江。
第26章 替身情人白月光
伴随着这股讨论的热潮，“沈清江”这个名字也如野火一般，一夜之间无声地席卷了网络。
《梦想制作人》的比赛还没有结束，然而洛九江已经成为新生代健康、自信、才华横溢的偶像符号。
在大众的目光下、喧杂的讨论中，洛九江仍以选手中排名第一的身份，在十六晋八的比赛中跻身八强。
对于洛九江现在所在的这个位置，赞美如同雨点一样扑面而来，而毁誉则尽数被赞颂声盖过。
伴随着“沈清江究竟华不华夏风”的讨论，另一种声音也随之扑面而来，而沈清江则在大众的看法中被拱到风口浪尖。
这种声音是这样的：我们的明星，或许不仅仅要照搬泡菜国的模式。
《梦想制作人》一开始“汇古今中外”的口号确实遭到了群嘲，但随着节目逐步播出，洛九江、何棋、尤多多以及温文尔雅，气质柔和的宋文鹤老师都逐步地被大众所了解。
那些精彩的、在历史长河中一直被继承，从未被遗忘的技艺也悄悄地走到大众面前。
这些事实，以及洛九江一直以来都落落大方的姿态结合在一起，引发了一部人的思考。
他们在想：我们有大珠小珠落玉盘的琵琶，有如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅的洞箫……那我们可不可以重新广泛地应用我们的文化，就那样自然而然地信手拈来，而不是把他们作为一种需要大力宣传的东西，或者噱头？
……无论大家怎么想，怎么做，都是之后的事了。
对于被没收手机，依旧在进行封闭式训练的选手们来说，目前最有意义的事情，就是备战八晋五的比赛。
洛九江的人气眼见日益上涨，许多选手都已经不指望把他拉下来了。更多人都只希望保留自己的席位，只有叶恒和辰川这样的人气选手才更想拼一拼。
事情或许就坏在这个“想拼一拼”上。
临比赛两天前的那个晚上，有人举报叶恒私藏手机，随即叶恒的手机被节目组没收。
然后在比赛前一天的早晨，网络上突然就爆发了一阵对于洛九江丑闻的追讨狂潮。
——沈清江究竟是才华横溢的新生代偶像，还是个欺世盗名的鸭子？
由于这段时间的高知名度，沈清江相关的话题一向非常火热。一看对方可能爆出丑闻，相关话题下立刻聚集了许多相关人士。
一直以来，沈清江表现得真诚、热情、不伪饰。在大众眼里是个刚刚毕业，干干净净的素人。
沈清江很少经营自己的微博。和那些久经历练的明星不同，他看起来有点新入行的笨拙。这种笨拙配上他出色的才华，很容易让人以为他心无旁骛，是个专心于事业，不搞场外花哨手段的人。
然而真的是这样吗？
爆料人放出了沈清江和邵阑约会时的照片。
由于洛九江先前的坚持，沈清江原账号的内容一条也没有去除。
于是那些关于“约会”的隐晦微博也都被大众拿着显微镜挨个对应上。沈清江虽然没有发过邵阑的照片，但一张邵阑手腕名表入镜图，很快就成了扒皮者们的狂欢大宴。
关于沈清江的黑料，真真假假，瞬间席卷了整个网络。
-“我是沈清江同学，他本来穿着打扮很朴素的。然后突然从某一天起，他就浑身都是名牌，还有车接车送。”
-“你们看看这张照片，是沈清江和邵阑一起，正在往‘水晶宫’里走吧？水晶宫是个什么地方还用我说？”
-“嘻嘻嘻时叠邵总的名声圈内谁不知道啊，他公司名字是时叠，他自己就是个花蝴蝶。邵总跟四个情人一起兜风的事可干过不少，沈清江微博美其名曰恋爱，粉丝也真好意思拿来洗地？”
一时之间，网络上粉黑掐成一团，大众心中有关洛九江“拼搏、正能量、有才华”的形象轰然崩塌，取而代之的是不知廉耻，私生活混乱等词语标签。
就算有一部分自持理性中立派，不愿轻易下场的普通网友，对此事的观感都不免多了几分“娱乐圈里没有清流，就是乱”。
蔡璋涵收到消息后匆匆组织控场，结果他才刚刚拉起队伍，对面爆料方就又放