三月，谷雨。
当然这时候还没有二十四节气的说法，而六国用的历法基本上都是周历，与黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、鲁历合称古六历。
夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月（十一月）为正。
而秦国自己单独玩，用的是颛顼历，是十月为岁首。
后世的人肯定想象不到，十月初一过新年的那种违和感。
李斯扛着锄头，这一个月来，他已经积累了一肚子的怨气，曾经他在干粮仓小吏的时候也没有这么狼狈，居然要卑微到下地种田。这些田都是从天子手里租来的，对于租田这种事情，周天子是满口答应。
他娘的正好没钱，租地当然好，天子的面子？那是什么东西，能吃吗？
有人干活，不仅帮忙耕地还给钱，提的要求仅仅是“天子书室开放阅读”，这种好事情到哪里去找？
西周公这种贪小便宜的人自然也同意了，并且认为程知远简直愚蠢至极，好处让自己这边得了，也不知道他图个啥，那些破书，拿去看就去吧。
诗书传家是尊贵不假，知识无价也是不假，但是也不看看洛邑现在是什么德行，知识不能换钱换粮，六国都认为拿掉洛邑之后，那些书还不都是他们的，所以用书来进行交换，那可别天真了。
程子是有学识的，他把这些田称为“试验田”....虽然李斯数次想要单独拜见，但都被对方回绝，这不由得让李斯觉得，这个少年夫子是在故意躲着自己。
“是看不起李斯出身低微？”
李斯曾经这样想过，但据他所知，程子的出身也并不高，祖上虽有氏，然而已经没落，自称东极而来，不过是庶人起家，也就比低贱的黔首高那么一点而已。
自从来到太学，每个人都被分了一块田地，这就像是程子的恶趣味一样，高贵的士大夫，有爵位的学子们，不得不脱下自己柔顺的绸缎，换上粗劣的麻衣，扛着锄头，下到自己被分配到的那块田地里，为了自己的生计而精打细算起来。
同时更奇葩的还不止这点，千余学子不仅要种地，还要养猪。
这算什么，搞大开发吗？
李斯当然不知道大开发这个名词，因为这是程知远在所谓“新生动员大会”上的“讲话”，他自己总结出一套说辞，冠以“生产指导精神”这种不知所谓的词汇。
李斯在稷下虽然听程子讲课，并不是明目张胆的听，也听得不甚清楚，但他从没有想过，程知远会让他们这些尊贵者下地干活。
狗屁的指导精神！就是没钱吗！
李斯拿锄头在地里搅和，他记得，在“春秋”时期（前文提及），为了增加人口补充国力，越国，越王勾践曾经大抓人口生产，鼓励多生优生，并且颁布国诏，后来被记为越语上言称“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。”
意思就是，你生个二字，国家奖励你两壶酒一条狗，如果你生的是姑娘，那恭喜你，国家奖励你两壶酒一头猪！
这可是不得了的赏赐，酒在春秋乃是粮食酿，包括现在，周天子卖的酒，也是周围他自己的田地收割来酿的，人都吃不饱饭还想酿酒，粮食多的烧着玩？
而肉，更是分三六九等，猪肉虽在六畜之中排最后，但是他却是天子吃的“大牢”，这玩意更是供给神明吃的，昊天上帝都说好。
天子舉以大牢，祀以會；諸侯舉以特牛，祀以太牢；卿舉以少牢，祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢；士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚。
也就是说，生在春秋战国，你要是想在某个国家内部，安安稳稳的当个“国人”，那么你平常也就只能呢过吃菜，最多吃点鱼，不能吃牛羊猪.....
包括现在比较常吃的狗肉。
勾践还是越王的时期，狗肉也是天子吃的，专门在孟秋之月，天子才能吃狗肉，但是勾践表示你吃你的，我赏我的，周天子算个鸟，老子又不是鱼唇的中原人，人口涨起来才是硬道理。
有人口就有劳动力，有劳动力就有粮食，有粮食就有钱，有钱就有商贾，有商贾就有贸易，有贸易就会催生更多的赚钱机会，有赚钱机会就有人不要命，有人不要命就会催生出加班，有加班就有大资本家，然后跑步进入工业....咳咳，太远了。
所以李斯也并不任务养猪是不尊敬周天子，虽然他们前一个月才刚刚觐见过周天子。
天子么，见归见，猪肉还是要吃的。
但是吃猪肉不代表要自己养猪啊！
程知远说什么，各位来到太学进行交换学习的，为期时间是一年，在这一年里，务求各位上得了大堂，下得了农桑，排得了兵阵，放得了猪羊。
李斯脑袋上青筋直跳，他是来追寻帝王之术的，不是来干农活的，当然最开始也有人抗议过，抱怨过，甚至有人拔剑说要和程知远决斗。
当然结果的话，自然是拔剑的人被打了个半死，然后被勒令“退学”！
退学，这是程知远的口语，李斯也能听懂，这换在圣门就相当于被除名，驱逐，就像是当年墨子驱逐胜绰，并且痛骂他是不义之人，自己当初真是瞎了狗眼把他收下。
程知远给制定的一年考核项目有很多，每一块田地会有验收，同样，五个人分到一头猪，这一年里，猪要增重多少斤才算合格，如果不肥反而瘦了，那么年末评价就会降低。
新颖的考核评分制度，自然让许