龙素来的很早，她昨夜并没有睡，自从回去之后，她于榻前思索，重做白日数学公式之题，这一开始演算，便犹如野马脱缰，肆意撒欢，不知不觉，闻鸡鸣起时，再看东方，已然是天旦之刻。
那东方之日，天旦升起的瞬间，让她不由自主的想到了黄厉原。
夜门夜游子丧命于她手，这件事情夜门之主已然知晓，然而陈良祖师为此登门之后，夜门便没有后续的责问出现，而白鹿宫中，对于这件事情，知道的人亦是甚少。
陈良祖师是个坏脾气，他常常耍剑时心意不通，便要用剑气杀一番山石江水，抓一两个龙王砍死烹之，不过野山烂江里头的所谓龙王之流，无非是老龟鳄鱼罢了。而每当他负气极致，怒不可消时，他便哪也不去，只在自己宫中磨剑。
他极少杀人，用的是楚国的寻常五尺剑，那剑是他以前在旧都丹阳捡到的，陈良祖师说，当时他回去旧都怀古，却见此剑突兀出现在身前，就像是拦路一般，故而他就称这把剑为“当涂”。
当涂者，挡路之物或人也。
龙素大概知道陈良祖师入夜门之后发生了什么，恐怕白鹿宫的剑光又在夜门内留下了长久难以消弭的印记，对于这件事情，龙素曾与祖师陈禀，因为当时杀夜游子，倒也有些内情。
越王说有坏天礼者，自己听闻之后，为了遵循君子之道，便必须追而杀之。
黄厉原的一切已然过去了很久，不知不觉竟然已经又是一年。
龙素见到程知远以木板架起，以木炭为笔，在其上书写，感觉倒也有些意思。
这时候大家写东西，写错了往往是用刀进行削除的，轻轻刮掉重写便可，所以往往一套“文学用具”，其中是有小刀的，像是龙素这种儒门大士，起，从熙攘的人群中悄然告退。
其中有顽劣者，出去之后，从稷下离开，面色并不欢愉，在外头逢人便道：“那西郊太学主，来齐国稷下，前两日闻他名声，故特往一见，谁料到他却在里面大谈什么算经，数术之法，我如闻天书，听得实在是头痛难耐，哪里有当初我听圣人讲学时，那般舒适欢愉？”
“这太学主名声过大，言过其实，所谈之道，难以让人信服，亦与治国安邦，上将伐谋之术皆无太大干系，着实是在里面高谈阔论无用之学，却还引得那么多人拍手相呼！诶，齐国庸人，何其之多也！”
这人摇摇头，一副十分惋惜的神色，而他遇到那人听完之后，感觉有些不对，便问道：“既然是你如闻天书，那便说明是你听不懂而已啊。”
此人脸色一黑：“足下是说在下学识不高么？”
那人摇摇头，便不说话走了。
而此人则是冷笑一声：“在下见识浅薄，倒是真不晓得那些开方，勾股之词，究竟对于治国安天下有什么作用，难道面见君王，要呈上一列数字，对君王道以此数字，便可统一四海，安定邦国吗？”
他这般讲完了，犹是有些气愤，还要大大唾弃一番：“本末倒置，本末倒置，这等不入流的小道，岂能在稷下这等天下大宫宣讲三日！”
“我那邻居欺我，荒谬至极，着实可恨！再不来了！”
稷下之外有人大发牢骚的事情自然不被宫内留下的人们所知晓，不过纵然知晓，他们也不会多费心力，如今心思活络者早已明白数字之道究竟何等可怕，万物皆可列为公式，这天地之间又有什么是不能用阴阳数列表示的呢？
而像是苏厉，他便醉心于数学之中的阵列之法，这是他本质使然，纵横策士，往往视天下黔首，乃至于士兵，士宗都为数字，冰冰冷冷，不含有任何感情，士兵不过是个基数，人口不过是个交易，土地，不过是个筹码。
或许也正是这种“透彻”，才让苏厉深陷数学之中不可自拔。
策士对于数字有一种天生的敏感，他们不仅要能言善辩，同时逻辑思维能力的不高，亦并无大志的缘故罢了。
无大志不见得是坏事情，天下的众生是层层叠叠的，有高处者便有中等者，便有次等者，便有底层者，从古至今，从来如此，区别只在于上如何待下而已。
程知远宣讲稷下，其中主要原因自然是荀子之邀，若不是为了那六部传世剑经，程知远何苦走这一遭，不过来稷下这一趟确实不亏，宣扬道理，荀子不仅仅是为程知远找了个舞台，同时也是为世间开了条新的道路。
并且这条道路从蒙昧立刻转向清晰，从坑洼立刻转向平整。
用时不过二十四个时辰。
稷下学宫乃是当世最大的“高等学府”，这里的人几乎都是战国的精英，在这里宣讲从来都是最好的选择，不论宣讲者出于什么目的.....
数学的作用在于抽象思维和逻辑推理能力的训练，所以它不绑定现实生活中的任何一项具体技能，但它却是一切工、科的基础。
物理，化学，生物，天文，水脉.....这些每一个都和数学算经息息相关。
程知远的木炭笔忽然定格了一下。
他忽然转过头去，看了一下正在奋笔疾书，照抄“黑板”的嬴异人。
自己这三日宣讲，稷下诸人虽然兴趣极大，但都没有出现如嬴异人一般噬数如命的人，而这位未来的秦王，在经历了跟随自己的这短短时间之后，在未来又会出现怎么样的变化？
是继续回归历史，照本宣科，从去邯郸为质，再到吕不韦登门拜访，随后拜见华阳夫