32.小洪未加知制教(1/2)

开春到底是下了几场雨，江原道的旱情缓解了。

原本聚集在城内的乡班们像是打了兴奋剂一样，全都从城内大包小包的裹着家当往乡下跑，他们发财的机会又到了。

只要今年的天候看好，春雨及时，夏候不差，秋天就能打的下粮食，那这时候救助农民就是个一本万利的事情。且不说借出去的粮食归还有保障，还能在乡下搏一个好名声，老百姓会对老爷们感恩戴德，称善活命。

用黄世仁的话说就是小斗出大斗进，九出十三归，保你来一个子子孙孙无穷尽也，几辈子都依附在老爷的名下，做老爷的打工仔。

用某种粉饰太平的话来说，这可能也算是封建秩序内的一种自我改良和救赎。就像电影1942里的东家差不多，他儿子甚至想趁着灾强占人家花枝的身子，但是明码标价愿意给两升小米加一把核桃。

看人家佃户要卖女儿，虽然嘴上说着这是演给自己看的，可是还是掏出碗借小米给瞎鹿家。甚至某种程度上，这些地主的良心比现在的资本家还要好些，起码人家只有道德约束，却还是做了。而资本家有法律约束，他还不乐意做，想尽一切办法规避。

但是说到底都是“吃人”剥削罢了，只不过嘴脸更好看一些！

洪景来暂时是无力改变这一切的，这些乡班老爷愿意回乡去救助百姓，就算是给百姓一条活路了。这年头能挣一个活路都如此艰难，也管不得那么许多。

到是他们临走前还给洪景来搭班送了好几把万民伞，算是惯例吧。口称什么活民无算，救民水火，青天万里。

送完万民伞，洪景来赈灾结束自然也准备回去，除了李喜命这件命案之外，并没有什么好多加关注或者需要留心的地方。

好在案子被报到了小赵这里，听他的意思，应该是不准备在江原道办案。毕竟事关境外宗教势力，大概是有金祖淳和朴宗庆的吩咐，要把人带回汉阳交给大佬们问询之后再做下文。至于李喜命杀害两班，以及强占两班妇女的罪，到还在其次。

这事情上达天听了，洪景来插手不得也不想插手，况且等了几天禹君则也没有消息来，那大概是也知道李喜命杀人偿命天经地义。

既然如此，江原一案便算圆满。洪景来写了呈文，禀明了行期，回返汉阳。地方上的官吏到是普遍对洪景来观感不错，凑了一笔极为丰厚的程仪。洪景来没要，留在原州。交托给朴贤瑜，让他雇上几百个生活无着的百姓，疏通一下原州当地的沟渠，建立闸斗水门，多少期望他将来能发挥出些作用吧。

小赵还要留在当地，等待春川的李喜命押送到，而且两人本来任务也不同，自然不用同行。道了一声告辞，自然分道扬镳。

一路打马回转汉阳，京畿道内的灾情相对江原道要好些，毕竟地处王京所在，赈济的更加得力有效。虽然也有京华士族吞并良民，但是总体上不太过分。

入城收了仪仗，进宫缴了王命旗牌，向兵曹核销了文书，最后还要和户曹打一打文书钱粮的官司，这一套下来，能把人累个半死。

末了，李玜又传旨召见，大抵是要询问一番江原道的民情如何，受灾情状。毕竟咱们这位纯宗大王也谈不上昏君，只能说被外戚们庞大的势力所牵制，有些事情办不得罢了，但是了解了解情况还是没问题的。

索性要进宫，洪景来一道领了牌子，准备见完李玜，再去拜见一下洪妃。老太太吩咐自己不要轻动，肯定是有所谋划的。

“小洪副承此去辛苦。”李玜跪坐在席上，刚有内侍从他这搬走一摞上书。

“为殿下分忧而已，不敢称辛苦。”洪景来其实是很辛苦，今天跑了大半天，还要来伺候这位小爷，可是能咋办呢。

“原州民情如何？”

“民情尚好，虽有些曲折，幸赖朴台转运不匮，市面粮米充盈，百姓称善。”

“米价如何？可否官民两便？”李玜点了点头。

“斗米百钱，官私皆善。”

“汉阳米价是？”像是想到了什么，李玜翻开了一份上书，快速的扫看了起来。

“斗米六十钱……尚可……”幸好他自问自答，不用洪景来难做人。

毕竟京畿道内和汉阳府的赈灾乃是小赵的叔叔赵镇宜主持的，这要是回答的不好，反倒不美。

“听闻有逆教作乱？匪首唤做禹君则？”

“倒也未曾民变，殿下可曾听说过‘吃大户’？”洪景来感觉这个词汇比较生动。

“吃大户？哈哈哈哈哈，到是十分贴切。”

只是稍微一思量，李玜立刻明白了过来，毕竟这个词真的是最浅显易懂不过了。老百姓活不下去了，去大户家吃饭，很现实的。

虽说李王家就是最大的京华士族，但是他到底是国家的君王，要维护自己的封建统治，不可能全都顺着士族的意思来。良民自耕农百姓才是国家的根本，赋税要从良民身上出，兵役要从良民身上征，李玜就算不能一碗水端平，但是也分得清轻重。

“有些逆教徒混杂在百姓中，总也不过是为了吃口饭罢了，未曾有悖逆造乱之举。”洪景来避重就轻的回答道。

“想来也是这般，父王在时总也说敦崇正学，邪逆自消，只需百姓丰足，一切都可安定。”

正宗李祘对于基督教的态度就是这样的，在他看来只要推崇儒学朱子学，让百姓都明白教化，就不会有什么邪|教的滋生土壤。