此行师弋不打算再去附近的州郡，他决定直接去往，庆国修士最多的地方，也是庆国最大宗派五雷宗的所在地——天府郡。
时至今日师弋，也已经接触过不少修士了，有柳菲菲这种精通毒道的肝木修士，有萧参合这类擅长绘制符箓的脾土修士，有汪舒翰这样与师弋自己类别相近的肾水修士，当然其中遇到最多的就是心火修士，修炼熔融诀的赵家自不必细说，这东都郡内的百草宗弟子，基本走的也全都是心火之道。
虽然同为心火修士，但是因为功法不同，百草宗和赵家的攻击手段差别十分巨大，不过排除这些差异，他们本质上都属于心火之道。
至于最后一种，威力号称五行之冠的肺金修士，师弋还一个都没有碰到过。
恰巧雷法正是属于肺金之道，而且是那种即便在肺金一系中，也属于比较拔尖的那种，师弋此行去往天府郡，大概率能够遇到。
“溟洋大梵，寥廓无光”。这句话就是形容雷法威力的。
而根据师弋打听到的消息，这个五雷宗以功法冠以门派名称，他们修行的五雷道法号称，“内炼成胎，外用成法”，是一直可以修炼至圣胎境界的顶级功法。
师弋最初听闻之时也十分震惊，要知道修真境界要经过炼精、伏气、存神，然后精气神合一，再经历胎息、胎光、胎神、圆觉四个境界之后，才会到达圣胎境。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。（注释1）
能够修行到圣胎境，已经可以说是陆地神仙之流的存在了，随手之间移山填海也只是等闲，最重要的是踏入圣胎境，就意味着再也不受轮回之苦。
“圣胎不死，真人不灭”，这可以说是修士的毕生追求了。
功法可以直入圣胎境，这是什么概念，师弋的冰镜诀算是比较完备的功法了，其中没有什么缺失，但是其内所记载的修炼境界，也只有炼精期和伏气期两个，甚至连存神期都没有。
这意味着师弋如果侥幸能够到达精气神合一的境界，再想要更进一步成就胎息境，那就必须重新寻找进阶胎息境的功法，如若不然师弋很有可能被卡在那个境界，永远也提升不上去。
而师弋的这种情况，在修士之中反而才是常态，甚至一些宗派家族的功法也只有炼精期和伏气期而已，就比如师弋手中的熔融诀，他能很肯定的说，那部功法已经是赵家的全部了。
还有百草宗和岳家这类宗派家族，也大概率没有胎息境之后的功法。
从这也可以看出，胎息境之后修行功法到底有多么的稀有。
这在炼精期和伏气期完全是不可想象的，因为低级入门功法十分泛滥，师弋杀死赵灵舟就轻松获得了熔融诀，甚至他的冰镜诀也还是被作为添头，由萧参合送给师弋的。
也许对于普通人而言，获得入门的修行功法很难，不过一旦踏入这个圈子，如果不注重功法品质的话，想要获得一部入门功法，还是相对简单的，而真正限制一个人修行境界的，最主要还是暴精丹这类丹药的获取。
纵然你有十分精妙的功法，没有丹药辅助，炼精阶段就会因为精血大亏而死，也就没有以后了。
而胎息境之后的功法，才真正符合师弋对修真功法的认知。
不仅稀少，而且珍贵。
说了这么多，也由此进一步看出了五雷宗，作为一个传承了数万年的宗派，所应有的底蕴。
数万年来历经数次大劫而不倒，即便在万年前，因为席卷整个修真界的血神宗之乱，而元气大伤，现如今也依然能稳压庆国其他宗派家族势力，这种底蕴绝不是百草宗之流，可以比拟的。
由此，围绕着这个繁盛的宗门，天府郡内服务于修士的各种产业也十分繁盛，而这也正是师弋前往天府郡的原因之一。
毕竟，修真之路绝不是一个人，闭门造车就可以完成的，其中牵涉了修行所需要的各种资源，自己收集无疑是效率最低下的，只有互通有无各取所需，才是最高效便捷的方式。
如今，师弋经过药园之行后，也多少也攒下了一些家底。
虽然仍旧不多，但是也不会再出现那种，想要买一株血溅草，都囊中羞涩的地步。
况且如今师弋炼制暴精丹的技术，已经可以说是登堂入室，至不济多炼几炉丹药，就什么都有了。
至于原因之二，师弋想要尝试看看，能不能获得一部存神期修炼的功法。
虽然有许多典籍中佐证，可以在炼精期和伏气期之后，不经过存神期，只要拥有后续功法，也可以直入胎息境，可事情真就如此简单么？
师弋虽然没有看过存神期功法，但也知道修真讲求形神兼备，这存神期功法正是锻炼心神的重要过程，怎么可能说舍弃就舍弃。
伪道养形，真道养神，真神通道，能亡能存。（注释2）
冰镜诀作为一部上古时期的功法，运用到对敌之中，或许有许多不适应当下的问题，虽然师弋也被坑的很惨，但是其中的修炼过程是相通的，这样一句话记述在这部功法之内，足见锻炼心神的重要性。
所以，不到万不得已，师弋还是希望能进入存神期之后，再按部就班的进入下一个境界，而不是直接放弃这个阶段的修炼。
况且，存神期的修炼，不仅有利于长远的规划，而且对于现阶段实力的提升也是大有裨益的。
还是拿五雷宗来说明，这个宗派的存神期秘典，