“我走，别紧张，我走……”胖子举起双手，快步退出了大厦。
一退出大厦，秦胖子立刻撒开两条腿，拼命地跑了起来，在离国兴大厦隔着一条街的地方，路边停车位停着一辆小车，远远地看见秦胖子跑了出去，小车的车灯顿时亮了起来。、
一个人匆匆下了车，紧接着小车就追着秦胖子逃走的方向驶了过去。
“发现疑似目标在国兴大厦附近，正在追踪。”小车司机一边开着车，一边轻声说道。
小车顺着秦胖子逃走的街道缓缓地向前开着，一个狭窄的巷子里面，秦胖子紧贴着巷口的墙壁，躲在建筑物的阴影里，看着小车慢慢地开了过去，他一边擦拭着头上的汗水，一边悄悄地松了一口气。
他哆哆嗦嗦地从口袋里又掏出一张纸条，眨着眼睛在黑暗中勉力辨认着纸条上的字迹。
白兰市唯一奇迹大饭店，小七、萧云正和一位浑身裹在白袍里的帅气大叔共进晚餐。
宏图国是一个盛产帅哥的地方，恶劣的自然环境仿佛一把刁钻的刻刀，把这个地方的人们雕刻的高鼻深目，既充满了异域情调，又有一种令人一见便难忘的气质。
这个男人名叫潘审，潘是宏图国的国姓，去白兰市大街上问一问，十个行人里面总有七八个姓潘的，这个姓源于宏图国数千年前的独立史，早期的宏图国除了部落的酋长，其他人是没有姓的。
后来宏图国的国父，在晴天国接受了教育的潘立诚回到宏图国，开始领导宏图国人从云栖国的殖民统治中独立出去。
其实云栖国对于宏图国的殖民实在是因为云栖国的物产太过丰富，通过大规模的购买和经济输入，云栖国的有钱人占有了宏图国大部分的领土。
那时的宏图国尚没有国家的概念，只是一个个部落，因此，云栖人的殖民是通过控制一个个宏图国的部落来实现的。
如果没有潘立诚，宏图国恐怕最终便会成为云栖国的一部分，但是潘立诚的到来，使云栖国的美梦破灭了。
在潘立诚的领导下，宏图国人发现，这帮云栖人简直太好对付了，稍微吓一吓，就跑得没了影子，丢下来的钱财、物资正好便宜了穷得叮当响的宏图国人。
于是，经过大规模的收归国有运动，潘立诚成了宏图国的国父，为了表示对潘立诚的拥戴，宏图国里许多在独立运动中发了横财的部落民都给自己起了潘姓。
宏图国的独立运动除去创造了独立的宏图国，还赶走了云栖人，并引发了云栖国绵延数个世纪的“要账运动”，当然，富裕的云栖人除了嘴上嚷嚷，要了几百年，一分钱也没从宏图国要回去。
独立运动也引发了宏图国内两大宗教的创立，一个是赶走云栖人的既得利益者，他们创立的宗教叫做真实教，敬拜所谓真神。
真神的形象和潘立诚差不多，主张拥有的就是合理的，手段什么的，都是过去的事情，不用再去追究。他们的信徒希望通过对真神的祭祀，可以消除他们疯狂掠夺云栖人财富所带来的罪恶感。
另一个宗教则是由那些没有获得好处的宏图人建立的，名字叫做有理教，信奉没有形象的有理之神，他们认为真实教的信徒都有罪，应该放弃自己的财产向有理之神忏悔，获得有理之神的宽恕。
这两大宗教建立伊始，就针锋相对，彼此打打闹闹了上千年，到了今天，两种宗教的教义已经出现了非常大的改变，不过有理教代表穷人、真实教代表富人的基因还是流传了下来。
又由于宏图国天生的贫瘠，许多人不事生产，当把抢来的财富挥霍完，贫困再次成为宏图国的象征。
所以渐渐地，有理教在宏图国占了上风，姓潘的也泛滥起来，不再成为真实教教徒的标志，有理教里上至教宗下至普通教民，姓潘的也是比比皆是。
两种宗教的斗争也从财产的争执上升为国家权力的争夺，目前的情势是，有理教占据了整个宏图国近70的地区，真实教则占据着宏图国最富裕的凤翼山脉西麓那30的领土。
然而这两个教派下面又各自分裂为成百上千个部落，这些部落对自己所属的宗教，有的狂热，有的不当回事，还有的甚至在两种宗教之间骑墙，谁给的好处多就听谁的。
这就导致两大宗教的教令很难推行下去，特别是在两大宗教势力相连的地方，各个部落基本上各行其是，把自己宗教的教令当做了耳旁风。
由于宏图国人历史上的不光彩记录，比邻的云栖国就不说了，祖星的其他国家对与这个国家打交道也是非常谨慎。
然而，宏图人的背信弃义似乎已经深埋在血液中，历史上对前来做生意的人，蛮不讲理，巧取豪夺的事情屡屡发生，这更加把宏图国推向了被祖星忽略的境地。
所以孙正好在宏图国建立国兴分公司，就具有了深远的意义，得到了有理教的重视。
从宏观意义上来说，这是宏图国重新与外界建立联系的契机，当然从微观上看，国兴分公司的建立，也让宏图人有了再次抢劫的机会，当然，什么时候来抢就值得深思熟虑了。
不过现在显然是不应该抢的，毕竟分公司才建立，有限的那点钱无论是有理教还是真实教，都根本看不上眼，对有理教则更是如此，毕竟国兴分公司可是向有理教缴税的。
因此，有理教对于抢劫了国兴分公司货物的那些边僻部