面对澹台云和伊里汗的夹击，国师不得不以毁去蛇杖双蛇之一为代价，使得身周的时间流动有了片刻停滞。
以国师为中心，一圈涟漪荡漾开来，涟漪所过之处，一切失去了颜色光华，只剩下最纯粹的黑白二色。
国师趁机避开锋芒，准备离开此处洞天，然后召集自己的萨满教弟子，平定王庭之乱。
就在这时，他心念骤起，猛地转头望去。
只见在洞天出口方向出现了一个巨大的黑色旋涡，其中有一尊头戴平天冠、身着十二章服的高大身影隐约可见，宛若人间帝王。
此人手中提着一柄黑色长剑，是为“天魔斩仙剑”，向前踏出一步，一剑刺向国师。
一剑如血，破开了国师的时间停滞，使得澹台云重获自由。
国师只能横起手中蛇杖挡下这一剑，却挡不住身后的澹台云。
澹台云的一拳落在国师的后心位置，刹那之间，国师的法身由三丈之高变为丈余之高，光泽暗淡，不复光华。
澹台云认出了来人，喝道：“徐无鬼，你果然还是现身了。”
这道身影并非徐无鬼本尊，而是身外化身，他并不答话，又是一剑朝着国师斩落。
“太阴十三剑”的最后一剑“心魔由我生”。
地仙渡劫，关键在于渡劫之后能得百年逍遥，而不是境界修为上的提升，地仙三劫之间的差距就如天人境的三个境界，远没有天人境与长生境那般差距巨大。
国师本就因为雷劫而元气大损，此时又对上两位长生地仙，就算是一劫地仙，也到了油尽灯枯的境地之中，面对徐无鬼的倾力一剑，他只能丢出手中的蛇杖，化作一条巨蟒，勉强挡下了这一剑。
蛇杖有灵，可以自行变化，可终究是一件死物，如何比得上地师的身外化身，相斗数招之后，便被徐无鬼一剑挑飞。
国师叹息一声，伸出一根手指点出，正正点中“天魔斩仙剑”的剑尖，使其不能再寸进分毫。
如果仅仅是一尊身外化身，徐无鬼的本尊未至，国师倒也不怕他，无奈此时还有一个澹台云。澹台云一拳带出呼啸轰鸣之声，狠狠落在国师的身上。
国师闷哼一声，法身不堪重负，寸寸碎裂，显出本来身形。此时的国师狼狈不堪，羽冠破碎，法袍残损，手中蛇杖已经被挑飞，只剩下左手中的“长生石”。
徐无鬼抬手一抛，手中“天魔斩仙剑”化作一道黑色长虹直奔国师而去。
国师伸出右手死死握住了“天魔斩仙剑”，在“玄阴剑气”的腐蚀之下，手掌中逸散出点点流光，好似岩石风化。而“天魔斩仙剑”仍旧在缓缓前进，剑尖渐渐逼近了国师的胸口，最终一寸寸刺入其中，直到剑入三寸方才停止。
这还不止，澹台云神出鬼没地出现在国师面前，一指点在“天魔斩仙剑”的剑首上，国师再也握不住手中之剑，身形向后倒滑出去的同时，“天魔斩仙剑”也穿透了国师的胸膛，透体而出。
地师和澹台云有半师之谊，就算两人此时已经交恶，仍有默契。在澹台云出手的时候，徐无鬼已经开始施展他的手段。
地师徐无鬼有两大神通，一则是“太阴十三剑”，一则是“逍遥六虚劫”。
前者广为人知，后者却是极为神秘，之所以享有盛名，是因为当年静禅宗的方丈方静和太平宗的沈老先生就是死在“逍遥六虚劫”之下。
此时地师用的便是‘逍遥六虚劫’，甫一出手，阴阳逆转，明晦转化，水火骤起，当年太平宗的沈老先生先后遭遇阴火、玄冰、天风、雷殛四劫，当场身死。静禅宗的方静方丈遭了幽冥、赤土两劫，也是重伤。国师所受到的待遇远胜两人，六劫齐至。阴火、玄冰、天风、雷殛、幽冥、赤土一起显化在国师身上，各色异象瞬间将国师吞没。
隐约之间，可见国师手中的“长生石”绽放光芒，只是坚持不久，就被六劫彻底吞没。
南华道君曾言：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”其中的“六气”分别指：阴、阳、风、雨、晦、明，地师的“六劫”正是对应六气，故名“逍遥”，不过这并非南华道君所传，而是徐无鬼自“南华真经”中悟出的莫大神通，这套功法练成之后，天地万物皆可化为对敌利器，甚至可以打断旁人的天地之桥，只是徐无鬼等闲不会运用这等法门，一则是并不完善，二则也是怕被旁人瞧出破绽，可只要出手，必要有人陨命，上次是净禅宗方丈，这次是金帐汗国的国师。
六劫的异象遍布整个大殿，隐隐可听国师的一声重重叹息。
从始至终，国师都没有大叫大嚷，更没有痛斥徐无鬼的背信弃义。两人都不是第一天出来闯荡的小孩子，老狐狸们互相算计，自然是愿赌服输，还能为自己留下最后一点体面。
徐无鬼收回自己的“天魔斩仙剑”，然后就要伸手抢夺国师的“长生石”，致使长生石自有灵性，竟是冲天而起，向天外飞去。
徐无鬼眉头微皱，手中“天魔斩仙剑”斩向“长生石”，要将其从半空打落。“长生石”再怎么神奇，终究只是一件死物，若是无人操纵，自然不是徐无鬼的对手。不过此时却还有一个澹台云，她已经先徐无鬼一步抓住了长生石，同时一拳打向徐无鬼。
徐无鬼不得不收剑回防，拳剑相击，层层震荡，“天魔斩仙剑”震颤不止，徐无鬼险些握不住掌中的“天魔斩仙剑”，不得不向后退