另外一边，孤身一人的宋辅臣虽然同样心急，但不慌乱，他知道自己身负圣君所托，地师派人摆出这样大的阵仗，可见势在必得。他自己身死事小，坏了圣君的托付事大，半点也不敢马虎。
正当他刚刚脱离风沙席卷的范围时，一道极淡的红线在宋辅臣身后诡异闪现，细如毫发，若不凝神细看，根本让人无从觉察。在接近宋辅臣后脑的时候，那丝血线刹那间凝实，化作一柄血红色的三尺长剑，剑身上波光粼粼，似是血光涌动，却不见持剑之人。
在千钧一发之际，宋辅臣堪堪偏开头颅，险之又险地躲开了这夺命一剑。不过还是被剑气在脖子上留下了一道剑痕。
宋辅臣迅猛转身，朝着自己身周八方出拳，不留丝毫间隙，一阵气机涟漪之后，终于逼得出剑之人从虚空中显出身来，只见来人是个中年男子的模样，脸色苍白而无血色，如同刚从棺材中爬出来一般，身着一身红黑如墨的长袍，仅仅在袖口、领口上以红线滚边，如古时帝王的冕服，头戴紫金冠，腰束玉带，脚上是镶金边长靴，翘头和鞋跟上还嵌有宝玉，真如王孙公子一般。
宋辅臣望着这个男人：“没想到连七杀王也做了地师的走狗。”
男子并不答话，只是出剑而已。
来人正是无道宗四大护宗法王之一的七杀王。七杀王起初并非是无道宗之人，而是一名非正非邪的江湖散人，凭借着一份不大不小的机缘，竟是修炼到了归真境界，后来在一次江湖仇杀中，被仇家打成重伤，狼狈逃窜。
若是宗门弟子，遇到这种事情，只要逃回宗门便是，自有宗门庇护，而且各种后续，从治伤养伤到讨回公道，都有宗门包办，当年李玄都便是如此。可江湖散人就比较惨了，孤家寡人，什么事情都要亲力亲为，当时的七杀王就是这样，根本无处可去，只能四处逃窜，最终被一个普通农户人家所救，在养伤的那段时间，他也与那户人家的女儿产生情愫，谁曾想仇家紧随而至，虽然他侥幸逃走，但那户人家却被仇家满门屠尽。
未报旧仇，又添新恨。逃走的七杀王立誓复仇，也是合该他时来运转，被宋政所救，带回无道宗，不但帮他治好了伤势，还传授他无道宗秘传的“七杀剑诀”，使他踏足天人境界，后来宋政篡位夺权，成为无道宗的宗主，宋政一系的人马自然水涨船高，他也成为无道宗的五大护宗法王之一，然后顺理成章地报仇雪恨，又在陷空王身死之后，成为四王之中仅次于极天王的第二人，尚要高出百蛮王和贪狼王。
按照道理来说，宋辅臣乃是第五位法王的候补人选，所以境界修为与七杀王不会相差太大，此时宋辅臣与七杀王刚一交手，顿时陷入缠斗的状态之中，只见得七杀王剑出如龙，血光闪烁，掠出一道道久久不能消散的轨迹，剑气蜿蜒纵横，犹如无孔不入的绵绵春雨，散布宋辅臣的周围，无孔不入，无所不在，结丝成网，疏而不漏，若是宋辅臣不敢正面硬拼或者稍为犹豫，立即就要被千万剑气形成绞杀之势，所以即使不想拼也非拼不可了。
如果仅仅如此，“七杀剑诀”与那些寻常剑招也无甚区别，宋辅臣出拳应对就是，远不能算是仅次于“北斗三十六剑诀”、“太阴十三剑”、“慈航普度剑典”的第四大剑诀，关键在于全力催动“七杀剑诀”的时候，宋辅臣体内的鲜血也随之涌动，竟是生出一股要破体而出的感觉，若非宋辅臣是纯粹武夫，体魄凝练，近乎于不漏之身，可以自如掌控自身气血，换成其他人，早已经是七窍流血。可就算如此，宋辅臣的几处皮肤也向上凸起，其下仿佛有活物一般不断游走各处，似是有什么事物想要破体而出。
这还仅仅是“七杀剑诀”的一种变化，还有另外六种变化，这才是“七杀剑诀”的玄妙所在，可见“七杀剑诀”对于天道的领悟演绎，并非一味的凶厉杀伐之道，更加难以防备。
这一路上，除了面对人公将军唐汉，宋辅臣鲜少出手，到了此时，却是不能再留手了。
纯粹武夫以自身体魄为武器，坚韧无比，大致可以分为四个阶段、第一个阶段就是最为基础的练体，练皮膜、练血肉、练筋骨、继而炼精化气，温养五脏六腑。与寻常武夫的不同之处在于，寻常武夫是由内而外或是双管齐下，蓄养气机和凝练体魄各不耽误，而纯粹武夫则是由外而内，凭借外功极致，使自身精血化作一口真气，这口真气极为纯粹，血气旺盛，最是克制方士的术法和阴物之流。
第二个阶段是炼经脉和炼穴窍，在由外而内之后，就不能是外练之法，而是内炼之法，先以真气行于经脉之中，使得经脉坚韧，然后感应掌控体内深处密如繁星的诸般穴窍，以求达到对自身控制极为细微的地步，精华内藏，没有半分外泄，是为不漏。
第三个阶段就是在穴窍中凝练出一尊“身神”，寻常武夫炼气皆是以上、中、下三大丹田为核心，纯粹武夫则是一心一意专注于体内密如繁星的穴窍，搬运气血，洗涤凝练发掘的穴窍，上应诸天星辰，可见神灵，非是那种香火神灵，而是真神，此即为“见神不坏”。顾名思义，只要凝练出身神之后，此处穴窍便万劫难坏，若是有人能将全身上下数千穴窍全部凝练出身神，那此人便是不死不坏之身。此即是第四个阶段，人仙。
世上有五仙，天、地、人神、鬼，且不说缥缈难测的