吾爱耽美 > 校园耽美 > 儒神在上 > 第144章鱼我所欲也
任意一种道凝聚文胆,将来都有成为圣饶潜力。

若是以其他的道。

比如论语孟子等书籍之中记载的某些道凝聚文胆。

或许只有成为半圣,亚圣的潜力。

虽然半圣,亚圣也被称之为圣人。

但此圣人非彼圣人。

读书人或老百姓称半圣,亚圣也为圣人,这是一种尊称。

严格意义上来讲,只有成就完美圣道的先贤,才是真正的圣人。

比如孔子,孟子,曾子,荀子,子思等人物,这些才是真正的圣人。

自万年之前,人族最后一位圣人陨落。

就再也真正圣人出世了。

坐镇文庙的也都是亚圣,半圣。

大概是没有圣人震慑这些亚圣,半圣,才导致这些亚圣,半圣起了争锋,甚至因此动摇了文庙根基。

苏毅继续在学海之中飞行着。

一边飞行,一边感悟地之间的大道圣音。

苏毅发现。

每隔一段时间,学海之中都会出现一座文岛。

可以登文岛感悟大道,凝聚文胆。

也可以在文岛上面休息,恢复身体所消耗的文气。

苏毅有时候会停在一些文岛上休息。

在一些文岛上也会见到其他的一些人。

不过每个人都是神色凝重,行色匆匆的样子,显然也没有心思与别人打招呼。

毕竟进入学海之中,大概相当于一种竞争关系。

牵扯到切身利益之后。

这些新晋的秀才们,也绝对不会淡然处之的。

苏毅继续在感悟着自己想要追求的道。

大概在进入学海的第二。

苏毅在一座文岛上面一边休息,一边尝试着感悟至圣先贤的大道。

隐隐约约。

听到了大道声音,响彻在耳畔。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

这是名篇鱼我所欲也,出自孟子·告子上。

孟子所提倡的思想是义。

他的思想,乃是五常之中的义之道。

而名篇鱼我所欲也,则是完美的阐述了孟子的思想。

所以。

当苏毅感悟到了鱼我所欲也这篇圣文的时候,苏毅的眼睛不由微微亮堂了起来。

若是能够找到传出鱼我所欲也这篇圣文的地方,到时候,应该有很大的机会凝聚义之文胆。


状态提示:第144章鱼我所欲也
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