贺若弼走后，还有十余天，就是名震天下的考举开展之时。
这些时日高颎常常在邺城之中晃来晃去，留心齐国风俗和民情、赋税、治安、政令，默默思考一些家国之类的大问题，和右相赵彦深的几句浅谈，让他对于大齐朝廷未来的政治方向有了新的认识，他还在处于消化、品酌的状态之中。
几天兜兜转转，也算是见识了不少大齐风物，跟晋阳霸者气象，包容万族，兼容并蓄不同，雄踞河北的邺城明显多了几分王者之气，民风民俗也在皇帝身边，气定神闲的站稳，望之还真有几分道骨仙风，飘飘出尘。
“袁道长北归，一路幸苦了……”
“为陛下做些力所能及的事情，是贫道的本分。”
“哈哈，要是所有人都这样想，朕也不会那么累了。”
“那一片地方，就用来给你建道观吧，朕会拨付给你一些钱，算是对于你们功劳的赏赐……”
“……多谢陛下！！”道士连忙感谢。
高纬偏头望向这个中年道士，这个道士正是高纬打发去漠北忽悠人的袁守诚，这是一个神棍，他的徒儿则是未来的一个大神棍，名叫袁天罡。
高纬遣使出访突厥，顺便带去了北齐的特色产品，僧人玉林和尚，他精通佛法。玉林前去突厥传教，可以说是突厥文化进步的一大福音，其实高纬有那么好心才怪了，高纬只是希望他们能把“放下屠刀”、“化恶就善”的思想灌输进突厥那群人脑袋瓜里，好好清洗一下他们肮脏的灵魂。
传教当然不会那么一番风水，强龙要得势还得跟地头蛇斗上一斗呢，突厥也有本土宗教，那就是传承久远的萨满教，其实也就是自称能与天神祖先沟通，跟统治者结伙欺骗群众那一套，这种宗教很原始，对上逻辑缜密、体系强大的佛教，自然不是对手，会一败涂地，但这是需要时间的，想要在短时间内打入突厥内部，玉林和尚还需要一个神助攻，这个神助攻就是袁氏师徒。
袁氏师徒变戏法的手段可谓是层出不穷，玉林做为佛门高僧，忽悠起人来也是一套一套的，什么奇怪的事情让玉林来点破，突厥上下都会生出“果然是从中原大国来的有德高僧”之类无限景仰的念头，不到三个月，玉林就成功勾搭上了高纬的老丈人阿史那库头，也就是未来的佗钵可汗，托钵让玉林给点化（忽悠）了几次之后，化身成为了佛门的脑残粉，日夜不念几次佛都怕佛祖怪罪，大齐此次谈判能如此圆满，可以说玉林功不可没，可玉林万万没有想到的是，他前脚在突厥发展信徒又为佛门打下了大大的江山，后面皇帝就准备给佛教来一记狠的，所以袁氏师徒又回来了。
这天底下最大的地主不是世家，而是和尚。
天下十分财富，佛占七分，这话搁在南北朝一点也不夸张。
不仅是百姓，很多世家大族也笃信佛教，比如琅琊王氏、吴郡张氏等，连帝王也不能幸免，帝王权贵和地方官吏压榨人民，搜刮钱财，笃信佛教，为了追求极乐和来生的幸福，大肆扩建佛寺，到处都是宏伟华丽的佛殿，而普通百姓，为了躲避繁重的赋役，脱离苦海，也常常“竭财以赴僧，破产以趋佛。”
僧尼多到什么程度呢？“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧民十余万，资产丰饶，所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼皆蓄养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡甚半。”或许一半为僧尼确实有些夸张，不过佛教已经坐大、佛门弟子众多是不争的事实。
北朝的情况更加恶劣，因为佛教是外来宗教，更加适应入主中原的少数民族统治者的心理状态，因而迅速发展壮大，北魏旧都有云冈石窟，始建于北魏文成帝时，石窟有五，每窟刻有巨佛一座，小佛像无数，巨佛高七丈，由一座巨石雕刻而成……北魏迁都之后，又在洛阳城南二十五里处建了一座更加宏大的龙门石窟，一共动用了八十多万工人建造！
到了北齐，高家君王也同样崇佛，在邺城大肆修建佛寺，高洋甚至强迫道士剃头为和尚，光邺城就有佛寺数千所，佛寺底下的隐藏人口甚至达到了北齐总人口的十分之一！严重影响了国家财政！
僧侣生活十分奢华，光是达官贵人每年往佛寺中扔的钱都难以估算，一些名气极其盛的寺庙，每年秋天，到乡下收租子的和尚就多达上千人，一层一层的大殿，长明灯日夜不灭，整日都是灯火通明，和尚甚至在佛寺之中跑马点香……
高纬从宫城内看过去，远处的佛寺钟声不绝，香火鼎盛，豪奢至极，而高纬却坐在宣政殿里天天合计着怎么把一文钱掰成两份花，前面的赈灾和大战彻底将高纬的钱袋掏空了，贫穷和嫉妒使高纬这个无良帝王杀心暴涨……
佛不是说钱财乃身外之物吗？不是说贪欲太多会使人增添烦恼吗？
把你们的钱给朕，朕也想体会一下烦恼的感觉……
袁氏师徒回来的很是时候，再有一段时日，他就要动手了！