第七百六十八章 山海关内俩老狐，再世宿慧玉螭虎（下）(1/2)

福熙低垂着眉眼轻轻的叹了口气，想来这或许是如今双方都能够接受的让步了。

道统可存续，教派不可续。

而且他也明白，这还是建立在他福熙一脉放弃起兵多年的情况下。

如果是李福达那一脉，除非卖身卖命搞一套投名状。

否则的话国朝宁愿清剿他们，以免再成祸害。

“老僧明白，只是……如何保证我福熙一脉在香堂散去后可存续之？！”

这老和尚啊！张小公爷苦笑，你咋就不会向人家释门看齐呢？！

看看后来高原上的那一支，人家怎么称呼大清皇帝的？！

都直接叫“文殊菩萨在世间的转世圣王”了，还给制了唐卡、塑像。

更别说你们的前辈了，大唐时那位著名的女帝武曌甚至立像入佛。

野史传闻中释门原版中带胡子的观自在后来生出女相，据言便是武曌相貌。

人家可比你们会来事儿多了，好歹你们也算是从里面分化出来的一支啊！

咋地就那么不会来事儿呢？！

“坊间多言，我大明国号乃源于教派典籍……”

张小公爷琢磨了一下，决定旁敲侧击给这老狐狸开导开导。

然而他这话说的时候，福熙不由得脸色潮红了些许。

因为坊间传闻中，大明的国号可是跟他们白莲有关系的。

坊间多有传闻，洪武陛下袭承于大小明王韩山童、韩林儿父子之基业。

当年为削平群雄、拢络旧部，故将“大明”建为国号。

而韩氏父子大小明王之号，则是出自于大小明王出世经。

南宋始，白莲、弥勒及明教等逐渐揉为一体。

是以至元末时，喊出来的口号是“弥勒降生，明王出世”。

其实也不能怪坊间议论纷纷，洪武帝当时起的这个“明”的国号也没仔细说清楚。

这老家伙又杀了不少文人，下面的读书人自己不敢造反。

却恨不得别人造反把老朱家给肛了，于是自然牵强附会的弄些许教派名头传扬出去。

“……然坊间不闻者，乃我洪武陛下平伪周榜中字句。”

福熙听得这话不由得发愣，张小公爷见状只能是苦笑着把这平伪周榜中的话给他说了一遍。

其实也不复杂，洪武陛下当年很早就开始反对教派之说了。

平伪周榜里面，洪武陛下是怎么说的？！

“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦……”

也就是说，当年还没起家呢！洪武陛下就对教派之说极为痛恨。

所以在缴文里面，直接斥其为“妖术”。

这话说完福熙又紧张，特么老朱家这是契而不舍的要怼了他们白莲啊！

“我大明国号，乃出自于易经?干卦而已。”

没有理会福熙的反应，张小公爷自顾自的道。

“彖辞曰：‘大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。’”

“‘大明终始，六位时成，时乘六龙以御天！’，此方为我大明国号出处。”

顿了顿，张小公爷微笑着道。

“是以，方有俞景立公于纪事录载龙凤六年之事。”

福熙这老和尚可没有皓首穷经，自然是不听不懂的。

好在边上的梁嘉悯低声给他解释了一番，这到底是怎么回事儿。

纪事录，原名皇明纪事录。

其著者乃元末明初的俞本俞景立，早年即加入濠州军。

曾任洪武帝帐前黄旗先锋，洪武初年隶属凤翔卫此后驻守河州。

期间深得都指挥使宁正欣赏，并与与明朝开国元勋李善长、邓愈等都有过接触。

这纪事录更多的像是他晚年的回忆录，其中记述的部分为他接触、部分为听闻。

而书中有记载龙凤六年初一，洪武帝亲书桃符悬挂在自己的府门之上。

桃符上当时所写，乃是“六龙时遇千官觐，五虎功成上将封”。

这同时也暗合了大明国号，乃出自于易经?干卦这一说法。

“然，我大明国号暗合教派所言却亦属事实……”

听到这里如果福熙还不懂张小公爷的意思，那他就真的可以去死一死了。

张小公爷的意思很简单，你们特么咋就不知道把陛下推举成“明王降世”啊？！

给你们的信徒、你们的人说，陛下就是明王这不就完了？！

结合张小公爷上下所言，就是让他们先宣扬陛下为明王降世、正统合理。

随后保留本堂道统，教派则是解散乡里。

这自然就符合了国朝的统御方向了，如此一来构不成威胁国朝何必要赶尽杀绝？！

且他们还能时不时的担当一下安民抚民的角色，协助官府干活儿。

“我大明水师如今多保海域清平，只是海域之外据闻还有仙洲。”

这出海探险的事情总得有人干嘛，若是让大明水师去损耗颇大啊。

海商们就不一样了，且他们中还有白莲的人。

这些人不少是被忽悠的很坚定的，作为长时间航行的水手极为合适。

关于这些海商们的安置，张小公爷已经想好了。

既然欧罗巴可以有探险队到处跑，为何大明就不能有？！

当然啦，我大明可跟那些蛮夷不一样。

到了地方我大明自然是要做生意的，不是去抢掠的。

如何行事等一整套计划，其实张小公爷心里已经有底了。

“具体事宜，两位还是随我上京师后再言说罢。”