在教会学校那里，他在和唐泰斯一起搜查时，手掌半截按进了门里。
那个门似乎和格林顿庄园石雕的内部空间有些类似。
因为很多原因，他并没有尝试去探索。
现在，他也不打算去。
那里可能是那个序列7偏移者“傀儡师”丹尼斯的藏身处。
最危险的地方就是最安全的地方，没准丹尼斯根本没走，就继续藏在格林顿庄园或者教会学校。
不过要说最危险的地方......没准丹尼斯会藏到某个教会非凡者小队的据点旁边呢？
“应该不可能吧......虽然说灯下黑，但是这也太大胆了。”
想了一会儿，意识到自己走神的亚戈，将思绪转回。
包括身体素质上体质非常差的因素、银之血的恢复力在内，将自己的能力和手段梳理过一遍之后，亚戈也大概知晓自己的长处和短处了。
走强化长处的路线，那么他要考虑的就是应该强化哪个方面。
他的长处是“灵”层次上的攻击手段、恢复能力这两个。
第一、“灵”层次上加强手段。
这个就有不少说法了。
1、“缠绕”旧印，可以提供一定程度上的“禁锢”效果，可以一定程度上确保他的攻击命中。
但是对付体型越大的敌人，似乎效果越差。
对付失控的芬妮拉时，唐泰斯使用了“缠绕”旧印，禁锢的效果不大。
2、“凋零”旧印，能够让敌人陷入一定时间内一定程度上的衰弱状态。
俗话说削弱对手等于强化自己。
3、“生长”旧印，能够强化自身，让自己全状态获得提升，灵雾也会得到强化。
不过，这个旧印是有副作用的，对自己使用之后，身体会站在原地不动.....就像是植物扎根在地上一样。
第二、保命，也就是苟。
银之血让他快速的恢复能力，但需要依托“银色金属”的血瓶。
“治愈”旧印，有一定的治疗效果，副作用是身体会变的虚弱，感觉上是透支了身体的恢复能力？
他目前只学到了这些旧印的符号和刻画手段。
但是，还有一个严重的问题。
那就是“旧印”制作出来后能保存的时间。
旧印有两种，或者说有两步制作手段。
第一步，普通地刻画符号、象征和咒文，然后灌入灵雾。
第二种，是在刻画之后，念诵咒文。
整个仪式，在神秘学书籍中称之为“秘仪”。
这种“秘仪”和一般的仪式有所不同，但效果近似。
加上后一步的旧印，效果会比前者更强一些，前者只能保存一天左右，就会因为灵雾流失而失效，而后者，可以最多保持三四天左右的时间。
并且，前者基本上是一次性道具，而后者，以山德尔大叔的说法，一枚旧印可以使用两到三次才会需要重新刻画并秘仪。
但问题是“秘仪”尽管和大多数仪式不一样，但实质上还是需要举行仪式，沟通神明，向神明祈求力量的。
这一点亚戈是拒绝的。
在知晓亚尔夫语的异常，知晓女神有可能是个邪神之后，他就决定不使用任何仪式。
在市民公墓时，自己骰出幸运检定成功，看门人面具延伸出黑线破坏灵雾堆叠的蔓生蔷薇的状况，更加确定了他的想法。
不过，其实他有些疑惑，为什么系统会翻译出“秘仪”这个词语？
在前世，“秘仪”有两种解释，第一个解释是“秘密仪式”，是一类古老而原始的仪式，比如厄琉西斯秘仪和巴库斯秘仪....
第二种，就是“奥秘”，塔罗牌的奥秘牌，大阿卡纳和小阿卡纳的别称就是——
大秘仪、小秘仪。
说起来，前世历史中，塔罗牌一开始是被罗马教廷当成魔鬼的图册、异教徒的物品。
而那些古老的秘仪，也被罗马教廷列为异端所禁止。
摇了摇头，亚戈没有再去想前世那些神话学的东西，转而继续研究旧印的制作。
不过......
这秘仪比起一般仪式的难度还要高啊.....
一边刻画着从山德尔大叔那里学到的，代表“生命”的象征符号，亚戈心中不由得有些奇怪。
照理来说，正常的仪式应该是由秘仪发展而来，那么，在那些雾中骑士对仪式进行简化和重构的时候，旧印的制作工程也会简化和重构啊。
为什么在旧印制作中，理应是简化仪式的“秘仪”，会比一般仪式还要复杂呢？
到底什么原因导致了这种情况的出现？
正常仪式的四要素是“祈求对象的象征物”、“一定格式的咒文”、“材料”、“神秘符号与标识组成的圆阵”这四个。
而书籍上、山德尔大叔教导的，旧印是简化的仪式，也是古老的，没有象征物和圆阵的分别。
或者说，这两个要素是一起的。
第一步的刻画象征符号，第二步使用材料和咏唱咒文，一共三要素。
“到底做哪种旧印好呢......”
每一种旧印上使用什么符号、咒文，位置的安排、格式，都有不同，要求很多。
而自己不想进行仪式，向女神祈求，那么就需要刻画地更加精细，不出现错误才行，不然效果还不如自己使用亚尔夫语。
收敛精神，亚戈认真地在稿纸上试画“缠绕”旧印的象征符号和嵌入亚尔夫语的位置。
要不，加个buff好了。
看着完成的稿纸，亚戈心中思索道