单章说明：
ps.先说说我整理的设定，免得很多人会觉得有问题，或者哪里不对劲，其实大多数人都没注意仔细看原著，化劲的特点并不是秋风未动蝉先觉。
而是一羽不能加，蝇虫不能落。
其实仔细看书可以发现，明劲是外功皮肉筋骨，这个是没有止境的，不过确实有一个特点，那就是调动全身气血，可以把全身力气像是拧钢丝那样，拧成一股，出拳出腿可以打出一声清脆巨响，这就算是明劲成了，这其实是一种运力手法，不同的力量体系称呼不同，重视程度也不同而已。
别的不说，古时候的古之名将，关羽，张飞，太史慈，说不会这种运力手法，你信？
呵，反正我是不大信的。
可以说，真要算起来，‘武’渊源流传，而这也可以说是古武的一部分。
至于暗劲，就是身体在这种辅佐了各种丹药与药材，极限的挖掘潜能下诞生的一种源与身体血肉的力量，可以理解为，他是生命最本质的力量，生命的潜能之力，可以打入别人体内伤人，也可以作为各种形态，或气针，或气锥，在外直接伤人身体。
这个阶段的标志性就是，以暗劲来再一次锻炼全身上下的皮肉筋骨，并开始用种种秘法，或以呼吸，或以震动，各种方式来锻炼五脏六腑，开始深入锻炼身体。
而化劲，自然是暗劲把全身上下锻炼了个遍，劲力练入所有毛孔，五脏六腑的锻炼也已小成，并且暗劲已经可以开始练入骨髓中，洞细入微。全身上下每一处毛孔，无不控制自如，均匀运劲，能刚则刚，能柔则柔，标志性的就是一羽不能加，蝇虫不能落。
继续练的话，就要先完成虎交臀，龙摆尾，
所谓虎交臀，龙摆尾，就是指暗劲练到下身后，长时间运气血坐臀，臀部两块大肌就会练得软如棉，坚如铁。发劲打拳的时候。两臀一夹，打在一起剧烈做响，用这股力量，催动尾巴，整条脊椎就会像大龙一样破体而出。达到力由脊发地程度。全身都爆炸劲。这是把明劲打出暗劲效果来的功夫，不到化劲，把暗劲练到下身，是练不好臀的。练好臀后，再练前面的小腹。就是抱丹的功夫了。
到了丹劲，就开始与精神意志挂钩了，其实可以发现，开始出现拳意，或者说精神概念化，实质性透体，并以此对拳架，招式开始微调，并且进一步加强了对内脏，骨髓的修炼与增强，
标志性的情况是，可以把气血内敛到极致，甚至精神，生命的力量，一切的全部在丹田坍塌成一点，然后运劲打出去，力道不可思议，那刹那，整个人出现恍惚如同缩为微尘，回返混沌，只剩一点先天灵光，谓之抱丹。
一直到罡劲，标志性的是暗劲外放，先天罡气打一寸远距离点穴，或者攻击，
这时已把骨髓彻底过一遍，重新造血换血成功，那段时间甚至会经常拉血块出来，记得原书里有过提及，
然后内脏练的强韧无比，如巴立明练出了大蟾气，强韧远超牛皮，吐气可以冲开海浪，出拳运劲之间，皮膜毛孔与fēng_liú摩擦会出现罡风与爆响，其实可以这样说，身体行走之间已经引起了音爆，这其中，罡劲是身体练骨髓，抱丹是身体与精神，两者是平行而又相互挂钩的。
而最后的打破虚空，见神不坏，内外兼修，内运气血，外用药物，对自己身体明察秋毫，明心见性，身体再次发育，换牙，重新长出四十颗牙齿，常人却不过二十八到三十颗，
属于是已经练的入微到了细胞的层次了，可以内视体内，看到所有器官，毛细血管等……时刻掌握身体最细微的情况，可以看到体内大大小小，或明或暗的无数光点。
还有精神方面的一些东西，
人家唐紫尘在她写的国术实录里面，人家她自己是天赋特殊，才能在化劲就步入这个境界，同时代的其他人，没一个做到秋风未动蝉先觉，都是接近，却是天堑一般的距离，这其实是一个独立的，特殊的精神境界，你们如果不确定，回去翻翻原著就知道了。
在儒家这被称为称至诚之道，可以前知（不知不觉，觉险而避），武家为秋风未动蝉先觉，道家是心血来潮，旦夕祸福，原书里说的很清楚。
能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。
其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。
因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。
其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。
摘自：孙禄堂著作形意叙真
这也是原书的话，且看其样子，神机也是摘的以前文案，有迹可循，反正无需辩论，以原书为主。
至于金刚不坏，可以发现，李含沙是开场就抱丹的，然后就和龙蛇不一样了，龙蛇是身体发掘潜力到极限，然后慢慢兼修精神，
而拳镇山河，是运气血如丹，冲开眉心祖窍，走的是打开元神枷锁，以精神反哺身体的路子。
其实这是神，体，两条路，
身体之路没有灵气的话，基本上就断了，已经很难再提高台阶了，现阶段已经无能为力，
而精神之路，到了金刚不坏就已经是驻世菩萨，所在之处即