一如周辰当初所得到的过去弥陀经那般，眼前这卷经文亦是由一种略带暗金色的纸张书写而成。
其上密密麻麻的全部都是小字经文，以及种种图画。
这张纸看上去好似金箔那般单薄无比，但是拿起来以后，却如同丝绢那般散落成了好大一面。
密密麻麻的经文遍布其中，最核心的位置乃是一尊金色的佛像图案，恍若端坐于虚空之上，有无数的日月星辰围绕其旋转。
抬眼向着经文的最顶端望去，周辰一看就看见了这卷经文的名字。
无生经！
整卷经文四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画。
上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过却也非常清晰。
宛若刻刀雕印那般，没有任何一丁点的模糊之处。
而且这些经文字体十分的有灵性，使人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。
这经文的字体虽然十分精致，不过周辰却是并没有过多关注什么。
此时此刻，周辰的注意力，尽数都在经文中间的那尊佛像上面。
那是一尊金色佛陀，端坐于虚空之中。
重重日月星辰围绕盘旋在周遭，将光辉都加持在了那尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详。
不像是大多说寺庙里面的佛像那般威严肃穆，反而是透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
寻常人见得这尊金色佛陀以后，心里面甚至会升起一种感觉，仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样。
这才是真正的佛陀形象，神态和气质能够引起常人的共鸣，拥有着自身成佛的禅机意境。
佛宗的教义讲究一个众生平等，世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象，决然不是什么威严震慑，而是那种使人得见以后，便立刻能够焕发出心中的佛性才对。
不过这未来无生经的佛陀形象，却是又有别于过去弥陀经里面所刻画的那尊佛陀形象。
过去弥陀经，其佛像身周萦绕的乃是过去之意。
而未来无生经，代表的则是未来，其上佛像周遭尽是种种不可捉摸的玄妙。
好似每时每刻都在发生变化那般，没有任何的定数。
又仿佛是一切都在规划当中，从来都不曾超脱掌控一般。
这尊佛陀形象，便是未来无生经修行到大成境界以后，能够凝练出来的“未来之主”形象。
在大禅寺的三大经书当中，过去弥陀经修炼神魂的本质乃是以心性体悟过去，而现在如来经修炼武道本质则是以力量把握现在。
至于眼下摆在周辰眼前的未来无生经，则是讲究一个以以智慧引领未来的本质。
一念生出，就能进行亿万次推演计算。
“未来之主”作为未来无生经的大成产物，它的能力就是看穿过去未来，从而算出一切种种变化。
通过无数次的演算，将最有可能出现的未来提前推演出来，从而做到有备无患。
此外，未来之主还可以推演天地变化，推演世间万事万物的一切奥秘。
这种恐怖的推算能力，可着实是让周辰眼热的很那。
要知道周辰可并非是会被局限在此方世界当中啊。
倘若能够将未来无生经修行大成，凝练出“未来之主”的法身。
那么这对于周辰以后行走诸天万界，都会起到极其巨大的作用。
既然这卷未来无生经如此的玄妙强横，为什么周辰还会大失所望呢？
那是因为这卷未来无生经，存在着一个难以磨灭的桎梏限制。
如果想要将这卷未来无生经修行至大成的境界，那么就必须要汇聚到海量的信仰香火。
可是周辰却深知一件事情，那就是信仰香火存在着极其重大的弊端性。
有道是香火有毒，这信仰香火确实是能够让周辰的元神之力突飞猛进，然而这些全部都是依托在信徒所提供的信仰上面。
这些信徒可并非是平白无故就去信仰他人的，他们在进献信仰的时候，必然会提出不用的诉求来。
如果能够满足这些信徒们的诉求，那么自然是不用多说什么。
但是一旦信徒们的诉求无法达成，他们的信仰自然会大大折扣。
到了那个时候，凭借信仰香火而增进起来的元神境界，无疑也要随着信仰的崩塌而大大衰减。
始终将目光放在修行之上的周辰，他又怎么可能允许自己的元神境界，出现如此重大的纰漏弊端呢？
更何况，就算周辰当真是要借助这信仰香火去提升元神力量，难道他还要亲自去建立教派，然后花费数百上千年的时间传教去吗？
倘若有如此悠久的岁月，周辰恐怕早就已经真正踏足于仙道之上了，他还用得着去浪费这个时间和力气去收集信仰？
因此这卷未来无生经之上，除去记载的一些道术神通以外，其实对于周辰来说简直就与鸡肋无异。
当然，这未来无生经的立意到是十分地高明，这对于周辰增长自身的修行阅历还是拥有很大好处的。
而且在那些道术神通当中，亦是拥有格外出彩玄妙的存在。
例如这未来无生经当中所记载的真空大手印，这便是一式足可以位列此方世界最顶尖的道术神通。
在大禅寺的传承当中，分部拥有两式威能恐怖的攻击法门。
有关于武道的如来法印，以及这一式分属于道术神通的真空大手印。
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