吾爱耽美 > 校园耽美 > 我在聊斋写小说 > 第二百零五章 大婚之期,520!
个必须要先赶制出来,让客人也有一个充分的准备时间……”

成亲,涉及到的方方面面的大事小事太多了,三人坐在院中一直商讨到中午时分,依然还有不少细节需要推敲或是补充。

要是普通人家还好,就像贺永良那样,早上说小生要成亲了……晚上点对红烛,贴个红双喜,两口子往一个被窝一躺……

“啪啪啪……”

外面的人一阵抚掌,祝福一句新婚大喜,早生贵子,就算完事了。

但是顾鸣可是新科状元郎,又是五品京官,聂鸿书虽然只是个县令,但好歹也是郭北县一方父母官,这婚礼要是办的太简单、太寒酸,难免会被人诟病。

办的太隆重、太铺张,又会被人说借机敛财。

所以,必须要掌握好一个度,既不能太铺张,也不能太草率。

说白了,办的简单了顾鸣心里也过意不去。

他又不差那点银子。

“对了,还有一件重要的事……”

既然都提到婚期了,聂鸿书自然得把这事提出来。

正常情况下,大户人家的子女订婚、迎亲是一件比较隆重的事,需要三媒六聘,也称三书六礼。

三书指的是聘书、礼书、迎书。

六礼指的是纳礼、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲。

简单来说就是由求亲、说媒到迎娶、完婚的一些仪式与过程。

之前,顾鸣与聂小倩的情况有点特殊,并非媒婆介绍,而是自由恋爱。

不过非要细究的话,也可以美名其曰:以诗为媒。

这倒不是什么独创,自古以来便不乏类似的事例,男女之间以诗为媒、以花为媒、以画为媒等等之类的佳话比比皆是。

“你们俩以前定婚的时候,是由我作主写下的婚书。

这次大婚,要不我还是去找个媒官来把一些礼数补上,也显得隆重一些。”

这事顾鸣自然没有意见,也不是多复杂的事。

“行,但凭岳父大人作主!”

聂小倩也应了一声。

“哈哈,好,那就这么定了!”

聂鸿书心情大好,爽朗地笑了起来。

……

夕食时分。

陈子白,以及以金华府知府为首的几个官员联袂而来。

“恭喜顾大人金榜题名,实乃我金华府之幸、金华府之荣耀……”

一见面,知府便冲着顾鸣由衷拱手道贺。

要知道,金华府虽然曾经出过状元,但也是前朝的事了,对于当朝来说顾鸣乃是第一个,自然是一个大喜事。

就算顾鸣没有破格授予五品官阶,作为知府也当前来道贺一番。

“多谢许大人……”

“陈大人,好久不见……”

“顾大人真的是人中龙凤,令我等仰慕……”

“各位大人一路劳顿……”

“聂大人,恭喜你独具慧眼,觅得一佳婿……”

一时间各种恭维、客套之语。

坐下聊了一会,陈子白忍不住问起了顾鸣遇刺之事。

这次,他没称顾大人,而是亲昵地称了一声贤侄,毕竟他与聂鸿书乃是多年的故交,这都快要大婚了,称一声贤侄倒是能拉近关系。

官场,也不外乎人情。

“听闻贤侄此行被几个杀手伏击,所幸相安无事,以后切切要小心为上。”

“多谢陈大人关心……此事晚辈已经上奏,相信朝廷会派人彻查。”

“已经在查了,本官已经收到刑部文书……这次的事态相当严重,这幕后黑手怕是与江湖势力有勾结,这也是朝廷最为忌讳之事。”

韩非子曾说过一句话:儒以文乱法,而侠以武犯禁。

当然,此话是有失偏颇的。

细究起来,韩非子师从洵子,而洵子乃是儒家著名代表人物之一,名气虽比不上孔子与孟子两大圣人,但也算是上半圣、后圣。

也就是说,韩非子师从儒家,当是儒家中人。

但是,如果仅仅是因为如此,韩非子恐怕只能称为韩非,没有资格加上一个“子”。

史上能称子的,哪一个不是圣人、半圣之流?

如孔子、孟子、老子、庄子、鬼谷子、墨子、孙子……

他们分别代表了儒、道、纵横、墨家、兵家等学术流派的最高水准,乃各学术流派的开创或领军人物。

之后,韩非子博览群书,集法家思想于大成,最终成为法家学派之代表人物,后人整理了其著作,编纂为韩非子。

百家争鸣,固然是一件欣欣向荣的事,但弊端也是明显的。

这就好比一个大家庭一样,人一多,各有各的思想与行为,难以形成统一,必然就会发生争吵甚至争斗。

更不要说天下百姓。

对于当政者来说,不能统一天下百姓的思想可不是一件什么好事。

你各个学术流派都想争当天下第一,争着让百姓服从你们的思想,那朝廷岂不成了个摆设?

杀!

于是,便有了始皇帝焚书坑儒的故事。

此行径固然残暴,毁了不少经典学说,也导致了百家争鸣的没落。

但也不能抹杀其功劳。

至少成功地统一了天下,建立了相对完善与统一的法制,最重要的是统一了文字、货币、度量衡等等。

对于推进历史的发展有着无可估量的功劳,某种意义上做到了天下大统。

经此一难,儒家看似遭到重创,但最终还是挺了过来,而且更是集百家之长。

不仅没有像韩非子所说的“儒以文乱法”,反倒还变


状态提示:第二百零五章 大婚之期,520!--第2页完,继续看下一页
回到顶部
http://www.520dus.com/txt/xiazai187638.html