“方向没错，可惜材质太差了。”
受限于材质的问题，云苏最终还是放弃了这种办法，准备换了一个思路。
如果效仿城隍赵无极的做法，在身上挖一个洞，然后以化神境修士的肉身法体来修炼这门藏物之法，应该是最简单的依样画葫芦。
但这种法门的体验，对于云苏来说，肯定是不太好的，把自身炼成法器，感觉怪怪的，以后需要推衍和修炼的法术还很多，总不能稍有不顺，就在身上挖一个洞，刨一个坑，这太消极了。
装东西的器物不够大，那如果换个逻辑，把东西变小一些呢？
在推衍腾云驾雾时，云苏脑海中想到的是孙猴子在山上学筋斗云，这样不学，那样嫌弃速度太慢，总算是捞了个称心如意的筋斗云。
而细细想来，藏物之法，在神话传说中也有许多线索的。
最著名的，自然是须弥纳于芥子！
云苏略一沉吟，回忆起了上次百花谷狐婚时见到的那些小人国的小人。
小人国的小人，一个个还不到足踝高，那一队小人人数众多，结果婚宴上两个座位就坐下了。
人小，占得地方就小了。
须弥纳于芥子！
巨大的须弥山可以放入一个芥子之中，不外乎两个原因，也许是芥子内含乾坤天地，自然能够容纳须弥大山，也许是须弥山变小了，变得比芥子还小，自然能够装进去。
如今，云苏手里没有现成的天材地宝，对小到空间，大到乾坤天地的大道领悟也还远远不够，暂时无法凭空制造一个随身的大空间。
想要制造看起来高大上的随身空间，或者储物法器，首先缺乏天材地宝，其次那奥妙无比的天地乾坤规则，也极难刻画出来。
云苏推测了一下，如果能够顺利得到某种适合炼成空间储物法器的材料，要炼出让人满意的法器，没有一年半载是很难做到的。
至于拿着一块好材料，只做出来一个内部一两丈见方的储物法器，又太没想象力了，懒得去折腾。
要不就不做，要做就做最好的，不然，便找一个过渡方案。
换一个思路，如果把东西变小，难度就要小得多了。
云苏又拿出了一个新荷包，前些日子王玄机做的，用的上好锦布，上青下白，绣有一缕缕云纹，还在云海之中，绣了一个古篆的云字。
小丫头的审美倒是不错，心思细腻，里面还放了一些干桂花，拿在手里就有一股淡淡清香。
“变！”
云苏一指点向屋中的板凳，法力涌出，改变了某种规则，只见板凳滴溜溜地一转就变小了，心念一动，再变，又小了一些。
最后，板凳变得只有芝麻大小，停留在手掌心里，完全是等比例缩小，不只是大小改变了，重量也随之改变了。
事情顺利的超乎想象。
修仙问道者，身具道行法力，又有神通傍身，云苏施展起这种小法术来居然异常顺利。
变物的法术神通，许多神话传说中都有，大成王朝的古书上也记载了许多民间传闻，说某某仙人擅长变化之法。
有的点石成金，有的将橘子变没了，有的将男变成女，也有的将动物变成人。
但在云苏看来，道行不够，对天地规则领悟不够的修士，是不可能真正领悟变化之法的，至少以化神境的道行和修为，云苏也只是刚刚入门。
那枯木回春，点石成‘金’，就不是寻常修士能做到的，不管是民间典籍，还是张一凡著述的书籍里，都几乎没有这方面的描述。
至于变化之法，普通的修士也会，不过那是障眼法，某种东西变了，其实只是看起来变了，石头疙瘩成了金子，但一炷香后可能就变回原形了，说到底还是障眼法幻术一类的。
而云苏施展的变物之法，是真正的变大变小，变长变短。
“可惜，这变物之法太过粗鄙简陋，眼下只有一些辅助作用，根本不是七十二变，三十六变那样的天罡地煞变化之法。”
这门变物之法，自然和神话中的七十二变差距很大，并且还有一个本质区别，就是至少目前，云苏没法把自己变成一根板凳，把桌子变成板凳，似乎也暂时做不到。
道行不够，神通推衍不足，境界也低了一些，术法的威力自然就没那么大。
但拿来研究藏物之术，却是绰绰有余。
变物之法既然方向没有问题，那就只要把它刻画成阵，镶嵌在荷包之上就可以了，再刻录一些规则法力，来维持法术运转，相比那些动辄改变空间，触动乾坤的术法，荷包完全能够支撑得住。
按照刚才的推衍，云苏念动真言，法力涌出，敕言成法，一指灵光点向荷包，只见无数的法力涌入荷包，宝光一闪，片刻后又重新化作平凡。
这是注入了变物之法，刻下了阵法。
为了一劳永逸，又细细刻入了一些法则，以法力约束成阵，这是维持变物之法持续运转的，有了它，荷包就能吸收天地灵气或者云苏的法力了，天地灵气不绝，又或者云苏还有一丝法力，这藏物之法就没问题。
为了方便收取物品，最后还在上面敕写了一个包含了大道真意的“收”字。
法令隐入荷包不见，又化为平凡。
这个收字，只是为了更简单的收摄物品，没有消耗多少心神。
储物荷包，总算是成了。
别的修士，即便到了化神境估计也做不到，但云苏一次就成功了，在荷包上刻下的