此时屈原心中是又喜又惊，高兴是因为楚王的今天的表现，已经出乎意料的给力，不但实现了废除肉刑笼络陈轸的目标，还将削爵打开了一个缺口，已经算是大获全胜了。
到了这一步，屈原认为已经可以了，可以收手，以免引起楚国贵族的反弹。
但是楚王还没有完，再次长叹，吸引了群臣的心神。
这让屈原十分担心，楚王会不会玩脱了？
对于楚王接下来的行动，大多数人是惊恐的，今天的信息量太大，已经超过了昔日屈原数年变法的总和，一时间接受不了。
而对于昭雎来说
这几年在昭氏一族中的情况很不好，遭到令尹昭阳联合前令尹昭鱼的打压，已经不能获得昭氏一族的支持了。
为此昭雎的目光跳过群臣，直接放在楚王身上，希望依靠楚王的支持，来扳回和昭滑竞争的劣势。
今天的朝议昭雎并没有得到内幕消息，但是楚王决定召开大朝议之前，曾经和屈原进行过长时间的密谈，这一点是十分清楚的。
楚王和屈原混在一块，能搞出什么事情，昭雎和郢都的众臣一样，都认为楚王要重新进行变法了。
但是昭雎和大多数楚国臣子不一样的地方，那就是没有被楚王放出的烟雾弹说迷惑，无论是楚王一连十天寡人有疾不在上朝，还是楚王今日进来后的痛哭，昭雎都认为这是楚王在玩弄虚虚实实，根本的目的就是要进行变法。
所以楚王从失声痛哭到引出魏美人，在从魏美人引出废肉刑，昭雎立即意识到这是楚王变法的前奏。
一方面为了避免打乱楚王的布置，另一方面也是为了摸清变法的方向，还有就是再次向楚王表达诚意，向屈原表达善意，昭雎直接向楚王推举了屈原。
结果没有想到的是，屈原什么话都没有说，废肉刑的具体建议落在了陈轸身上。
昭雎立即意识到楚王和屈原已经选定了陈轸，果然陈轸的回答，没有让人失望。
此刻听到楚王长叹，将要进行下一步动作，昭雎抓住机会，趁着陈轸思考的迟疑瞬间，立即问道：“大王，何故长叹，难道还有什么不妥之处吗？”
熊槐叹气声刚刚落下，就立即听到有人询问，避免了自己唱独角戏，不由看了看出言询问的昭雎，摇头道：“寡人刚刚叹气不是因为不妥，而是想到了先王共王。”
“共王？”
在场群臣大多数人都是一怔，怎么又扯到共王身上去了。
楚共王是春秋时期的楚王，离楚怀王已经快有三百年历史了，楚共王留下的传说很多，在场的群臣能从楚王现在这情况联想到楚共王身上的，少之又少，好像根本没有共同点。
昭雎闻言再次问道：“大王，为何想到共王就叹气呢？”
因为共王年代太久远，加上楚共王是楚庄王的儿子，依然处在楚国最强势的时期，留下的事迹很多，昭雎也没有想明白楚王究竟说的是什么事。
熊槐立即叹气道：“寡人在想昔日共王的教诲：楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
这一件事是昔日楚国一件较出名的事迹，楚共王有一次在外出云梦打猎，因为骑在马上速度过快，而导致马背上的一把精美的弓丢失。
随从人员纷纷觉得可惜，请求沿路返回寻找，结果遭到楚共王的拒绝，当时楚共王的话就是：“我一个楚国人在楚国领地上丢失一把弓，这弓让楚国人拾去了，还是在楚国人手里。楚国人丢失了弓，仍旧由楚国人得到，有什么必要去寻找呢。”
楚共王这一句表现出极大的胸怀，迅速传到国外，而后孔子听到，又加了一句话：“楚共王所讲表现了胸怀广大，但他还不够广大。应该这样说，一个人丢失了弓，另一个人得到了，为什么一定要是楚国人呢?”
对于这一句话，大家都认为是表现出孔子比楚王更加的高尚仁义，但是这却与儒家亲疏有别的观点相违背，也不符合孔子求实的精神。
相比爱有差等的儒家，这句话要是墨子来说才有说服力，墨家是讲究兼爱的（对于兼爱，只能是人人都可以向这个目标前进提升，然而即使是墨家弟子，也难以做到这么伟大）。
言归正传，熊槐说完楚弓楚得的故事后，向群臣道：“先王高德，从来不将自己作为楚国的主人，而将楚国看成自己的责任，不将楚国之人看成自己仆从，而将整个楚国人当做自己的一部分，将所有的楚人，看成自己的子女。”
“而如今寡人虽然可以替父老兄弟想出一个办法免去国法加在他身上的惩罚，可是除了在场的这些是有爵位的人外，还有不少公室贵族，因为年代久远，已经失去爵位，成为普通士人国人了。”
“要是他们一不小心犯了错，那该如何免除刑罚呢。”
听完楚王的话，一些人顺着楚王的思路，想着如何帮助旁支疏远的族人避免遭到刑罚。
一些精明的臣子则在思考楚王的目的究竟在什么地方，国君太过高深莫测，对于大臣来说，感觉很不好。
而还有极个别的人则在异想天开，难道楚王想恢复那些人的爵位。
这个时候，陈轸想到了一种可能。
楚王的意思很明显，那就是要用爵位免除刑罚，但是爵位从哪里来，对楚国最快捷有利的方法，就是秦国的那一套，军功赐爵。
但是秦**功赐爵那一套，对现在的楚国来说，是很不适宜的，原因就在于楚**队中从