陈凡把那个小狐狸耳钉取出来，对着亲了一下，外面大雨瓢泼连绵不断吵得让人心烦。
陈凡有点儿饿了，想找点吃的，可他也十分清楚地感觉到现在的情况可不是出去找东西的好时候，他只能缩在火盆旁边等着天亮雨停再想些办法。
心想着，陈凡搓搓露在外面的胳膊，上了小床，为了节省光源他把火柴盒放在身边一个随手能拿到的东西又轻轻地将蜡烛吹了。
跟一口棺材睡在一个小房间里是陈凡想都不敢想的事儿，陈凡一闭上眼睛这脑子里头就翻腾着各种想法，现如今最让他不安的就是棺材里头的东西的死主到底是谁。
照理说，棺材前头有贡品香炉就足以说明棺材里是有苦主在的，但有苦主在为什么不能摆个灵位什么的让供外人观瞻呢？像这种情况，通常只有两种，要么棺材里的尸体有蹊跷不想让人知道苦主的名姓，要么棺材里的苦主就是自己钻进去的死的时候没人照看。
早些年间确实有这样的情况，直到今天部分没有施行火葬的地区还有老人上了年纪给自己预定棺材的传统。陈凡小的时候听奶奶说过，山里头有一些无儿无女无人送葬的人家会在要死没死的时候自己穿上寿衣寿帽钻到棺材里等死，只是这样的情形陈凡还真真是头一次见到呢。
会不会是僵尸呢？
《鬼符经》上说，人死时心愿未了，有东西割舍不下是很大的禁忌，这种人最是容易化尸化鬼，如果这棺材里的死主是一个没人养老送终的老头子老太太什么的，她会不会半夜冲出来跟自己求这求那的？
越想心里越发毛，陈凡翻了一个身。
陈凡知道，鬼这个东西，也叫“灵”，“灵”分六种，分别是：亡灵，阴灵，冤灵，怨灵，恶灵，凶灵，方才自己遇上的被和尚控制着来还害自己性命的灵应该是比较普通的亡灵。
亡灵是人死之后从身体里飞出来的东西，按照《鬼符经》的描述，人死之后有个变化，魂飞升天，魄下于地，从身体里飞出来的魂魄就是亡灵。
这些灵等级较低，也较普通，一些会法术的和尚道士经常会趁着鬼差没来的时候将它们强行剥离，加以控制，这便是民间传说中“养小鬼”的真谛所在。
与亡灵相比，阴灵更猛些，阴灵是被鬼差压入地府的亡灵，据说人死之后会到阴司受审，再根据生前的所作所为定罪。
有功德的人能尽早投胎转入轮回往生的循环里，而生前犯下罪孽的人会被打入地狱，抽肠摘心，受苦受难，什么时候罪孽还清了什么时候才能转世投胎。
这里头有一部分受不了刑罚之苦，借助各种机会逃出来，像这种类型的“灵”通常会被称为“阴灵”。
“阴灵”比“亡灵”更猛更凶更暴力，像越狱犯，精神不稳定，容易攻击人，这样的人给正道法师遇上都会的雷法诛灭不留任何清末。
至于“冤灵”，“怨灵”，这都是横死之人所化，阳寿未尽，阴寿未开，他们孤独浪荡，徘徊人世，只不过一类有求于你，一类单单想要报复，论威能神通，“怨灵”更厉害些。
至于“凶灵”、“恶灵”，那便是灵中恶霸，谁见谁倒霉，莫说是人，就算是法力高强的行家里手也要避让三分，能躲则躲。
陈凡钻研那《鬼符经》已经钻研很久了，粗略地知道一些打鬼的本事，如果此时遇上的是亡灵，他尚且能够应付，如果是不怎么想攻击他的冤灵，他也能想办法化解危难，可如果是另外四类，他今天必死！
更可怕的其实是僵尸。
僵尸体内，有魂无魄，魄这个东西是后天形成的，分六种，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
这七样东西住在的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，总的来说就是本能反应，僵尸是没有脑子的，想干啥干啥，它想咬你就咬你，想干你就干你。
过去有传说说僵尸干女人怀鬼胎的。陈凡起初不信，后来看了这本书陈凡才知道，这事儿特么的不是不可能！
更可怕的是，僵尸不分男女，想嘿咻就嘿咻，男僵尸跟女僵尸之间搞事情，女僵尸跟男人搞事情，男僵尸跟女人搞事情，这样的故事光陈凡听说过的就已经不下十个八个了！
当然，这里头让陈凡印象很深有两个。
一个发生在三国年间。当时，三国时曹魏政权里有一个人大人物叫钟繇（就是钟会的父亲，曹丕主政时与华歆王朗并列“三公”），钟繇位高权重，却经常不上朝。
魏文帝曹丕觉得奇怪，就问人说钟太傅为啥不上朝呢？手底下的人对他说，钟老太傅最近得了一个美女，长得非常好看，他俩成天在一起腻乎所以没时间来上朝。
曹丕大怒，心说这老头子怎么那么不正经，为了一个女人连国家大事都不顾了？他想教训钟繇一下，又觉得老头儿位高权重，不能轻易处置，于是他暗地里叫人查探虚实，搜集证据。
结果，去的人偷偷摸摸混到钟繇的府上研究了好几天，竟然大惊失色地跑过来跟曹丕说，“皇上，不好了！钟老太傅遇上邪祟了！他在家里跟一个女尸睡觉呢！我看他被女尸迷得神魂颠倒，不敢直说，还是皇上你自己跟他说去吧！”
曹丕大惊，赶紧把钟繇叫上来，把实话说了。
钟老太傅听完以后，不以为然，他说，“皇上不要听信小人