三思在道春中世界里碎丹成婴的时候，元婴就显化出了一点菩萨的模样，因此立刻就被法相宗派人接走，被一位辈分高的长老收为弟子，传授《元一法相功》。
自从在道春中世界里见到谢征鸿的修行速度和遭遇的事情之后，三思就开始了自身的反思和警醒。他常年在道春中世界里呆着，有师门相助，谁也不敢给他什么脸色看。加上三思本人性格温和，偶尔神叨的个性更让他显得高深莫测，很少与人结怨。他的佛心虽然纯粹无暇，但太过没有压力，一直未能找到碎丹成婴的契机。
直到谢征鸿逃离道春中世界之后，三思才意识到自己的不足。
作为修士立于天地之中，最重要的还是你自身的修为。除了这个，在你遭遇危难的时候，你的师门，你的师兄弟你的好友没有人能够救得了你。
你想要弘扬佛道，想要惩奸除恶，都得靠自身的努力。
三思在佛诞大会结束面壁三月，静悄悄的碎丹结婴成功。
元婴有菩萨之态，看上去慈悲而又怜悯着世人。
华严宗的主持和长老们欣喜若狂，立刻将消息报了上去。想要修成菩萨法相，并非只有修行《元一法相功》才可以。
有时候，普通的佛修结婴之时也会出现这么个变化。而《元一法相功》正是将这个变化推动的更明显更完善的功夫。就以天资而言，三思在道春中世界里称得上是天才，但在分支无数，号称庞然大物的法相宗眼里，也就是中等水平。
但三思结成的元婴有一些菩萨之态，就是另外一回事了。
这样的人无疑是《元一法相功》最好的传承者，就算在法相宗内部，也没有几个这样的人才。一般而言，这样的佛修苗子在一开始就会被人调走，悉心栽培。如三思这样后来居上的，倒是少见。
到了法相宗之后，三思才明白道春中世界和华严宗是个多么渺小的东西。这里有他听都没有听过的佛家典籍，见都没有见过的佛家功法。修行的佛道也不仅仅只有简单粗暴的菩萨道和罗汉道。而是细细的划分为三百菩萨道，五百罗汉道还有一百佛道，每一种都有无数人修行，但到了最后，真正能够证得这些果位的只有可怜的一两个，或者一个都没有。
而这些不过是法相宗已经确定了古往今来有人证得过的果位，乃为前人开创或者菩萨佛陀亲自留下道统而得。事实上，佛教至多能够有三千佛，底下菩萨和罗汉更是有无数空位。只是想要将这空位都填满，恐怕还是期待后来人。只是为了要证得这些已经开创了前路的果位，就已经让人心力交瘁了。
三思在得了《元一法相功》之后，确定修行的乃是“五大虚空藏菩萨”之果位，在菩萨部里也称得上重要，因此在法相宗里资源也算不错。但也仅仅只是不错而已，比起那些核心弟子们来说还是差得远了。