此时，一行人已经沿着一条河谷进入了阴山深处，当行至最险要的地方，就看到了长城。
具体来说，这是一个品字型布局的关口，中间卡住必经之道的是主关，远看并不显得很高大，但越走越近时，才发现城墙足有三人高！两侧山坡的制高点上，各设有一个坚固的小堡垒，从那里放出的箭矢可以控制这段谷地。再往两翼呢，并不是巨龙那样连绵不断的墙体，但是周围一圈的山头上却均设有烽燧，烽燧互相呼应，并一直延伸向远方。
长城就是如此，虽然听说过很多次，想象过很多次，但当一个人亲自来到边关、亲眼看到这崇山峻岭之间的雄关险隘时，还是难免会感到深深的震撼。
此刻流连在长城之下，素宁是兴致勃勃地登高望远，到处观看，而霍去病则很尽责地做着一个导游，详尽地解说了一番长城在战斗中的作用：游牧民族都是骑兵，但是汉军的多数兵种永远都是步兵，步兵怎么打骑兵呢？这道拦路高墙就是用来逼敌人下马的，把他们的野战优势转变为攻城劣势，如此一来，我军才有机会用步兵战术来打击他们。
霍去病一解说起军事问题来就滔滔不绝，而素宁貌似是在很配合地听着，但其实是左耳进右耳出，并没有真的去思考和理解。因为这种具体的厮杀场面，对她来说还是太血腥了，她是不敢认真去想的。自然，关于战术细节她也问不出什么像样的问题来，对方讲了半天，她一开口却是问道：“对了，你是说河西还在修长城吗？”
对方也只得跟上她的思路，“对啊，向西至少要修到酒泉，比秦长城多出两千多里。”
“那么远啊！真是难以想象！”
“不过施工会容易一些，因为很少筑在山上，而且主要是用夯土，很少用石材。”
“光用夯土行吗？”
“那边气候干燥，再说你知道夯土的标准是什么吗？那都是站在五十步之外用箭射，箭头插不进墙的才算过关！”
素宁点头明白，又想起来另外一个问题：“对了，河西那些降附过来的匈奴人，是不是就安置在附近？”
“对，有一部分就安置在附近，从这里的高处就可以望到他们的地盘。”
素宁听了便引颈四望，想找一个没有烽燧的山头，以便攀上去眺望一下。对方明白她的意思，“不用找了，所有能够看到远处的山头，肯定都会设有烽燧的。”
素宁只得失望地叹了口气。霍去病看了看她失望的神色，又看了看她身上的男装，“这么想上去吗？那我带你上去。”
素宁颇为犹豫地说道：“......这不太好吧，咱们似乎不能明知故犯、掩耳盗铃......”
“哎，不准诋毁我啊！什么掩耳盗铃，玩个蹴鞠还有假动作呢！我要上去视察一下这儿的驻军，随从都跟着上去，难道能把你一个人留在这儿？”
素宁明白过来了，对方说的还真是一个两全其美的办法！戍守在这里的汉军，平常哪有机会见到大司马骠骑将军啊，今天他亲自来看望一下大家，不也是一件很好的事情吗？而自己混在随从队伍之中，不也就能登上一次长城了吗？能够站在长城之上，这是多么令人向往啊。
两个人兴奋地说走就走，可是没过一会儿，素宁却又停住了脚步，“哎，军中的讲究是不是说，军事重地女人去了会不吉祥的？”
霍去病不以为意地说道：“那都是迷信，没有道理的。你读过那么多书还信这个？”
“虽然没有道理，可是我不想让你有一点不吉祥。”
“哪有那么多吉不吉祥的？我告诉你，把匈奴灭了就都吉祥了！”说完只见对方还是站着不动，“哎，你到底还去不去了？”
素宁摇了摇头，“反正我要你百分之百的吉祥。”
看来她是主意已决，霍去病也就只得作罢了。
其实不上去也没有什么，想象一下也是可以的，素宁默默地想了一会儿，又有了一个新的问题：“你说，那边既然是五属国，不就还是‘一群匈奴’吗？”
她这是暗引了当年张骞讲过的那句话，“一个匈奴不是匈奴，一群匈奴必是匈奴”。此刻说起这句话来，两个人不由得都想起了第一次见面的那一天，心中同时涌上来一缕柔情。
霍去病回想了一阵子当初的旖旎情怀，好一会儿才回过神来回答这个问题，“确实，匈奴人的想法，并不是那么容易改变的，至少一两代人是远远不够的。长远来看，若想做到协和万邦，华夏的文明与军事必须同时优胜，这是前提。”
“嗯，师卦与比卦互为覆卦，是这个意思吗？”
对方握住了她的手，“对，正是这个意思，你总是能说得比我更明白。”
师卦是用兵打仗，比卦是协和万邦，华夏圣人在《易经》中，已经清楚地阐述了用兵打仗与协和万邦的关系：师卦与比卦互为覆卦，它们是一件事从两面看，是对立而又统一的。
这就是华夏道统的境界，高度的和谐与智慧，真正的内圣而外王。这个道统，当你越理解就会越震撼，越比较就会越认同。两千多年后的开国伟人说过一句话，“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”，很多人都觉得这句话非常智慧，也很适用于应对复杂的周边局势，其实如果读过《易经》的话，就很容易理解他说的其实就是师卦和比卦的关系，说得正合乎我们的道统。
华夏兵家不离道统，