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大街之上出现了一个一头银发，面容却是少年郎模样的怪人。这个怪人的怀中抱着一条土狗，静的走路上。
面对这个怪人，来往行走的人却并不害怕，因为这里是什么地方？这里是京城，这里不知道潜伏着多少的高手。
别的不说，当世的第一高手，诸葛正我，他的神候府可就坐落在这京城之中。
更何况，这京城中时刻还有着六扇门的好手在四处巡视，防止城中发生动乱。
在外面作威作福的江湖二流好手，在这京城中怕是连一个泡影子也翻不出来。
想要在京城中横行，少说也要江湖一流的水平。不是一流或是以上的，就想在京城中闹事，那他还真是想找死了。
“敢问这位老丈人，请问客栈怎么走？”那个白发少年，拦住了一个路过的老者，一脸恭敬的问道。
“小伙子，你是第一次来京城吧？”
“是第一次来，可老丈人您是怎么知道的？”少年的脸色变的惊疑了起来。
“这还不简单。”那老者摸了摸已经花白了的胡须，一脸得意的说道：“你问的那个问题，也只有从未来过京城的人才会问的出来。”
“你要知道，这里是京城。这里的客栈也不仅仅只有一个。相反，这里的客栈可是多如繁星，数不胜数。我要是你，就应该问，离自己最近的客栈在哪？”
“原来如此。”莫凡这才恍然a大悟，这里可是宋代的首都，是当时世界上最繁华的城市，怎么可以只有一个客栈呢。
“多谢老丈人您的指点”莫凡恭敬的向老者感谢到：“那不知，离我最近的客栈啊？”
“不客气。”老者摆了摆手：“不过是一句话的事，没什么大不了的。”
“至于最近的，那一定是‘八方客栈’了，你向前一直走就能看到了。”
“多谢老丈了。”
“嗯。”
看着匆匆离去的莫凡，那老人突然笑了起来：“现在还能这样尊守礼数的，真是没有几个了。”
向那位老者告辞了之后，莫凡便匆匆的离开了。
一路上，感受着众人投向自己的好奇目光，莫凡的心中突然有些感慨。
要知道这可不是现代，这可是古代，讲究身体之发，受之父母的古代。
要是在现代，你顶着一头白发，根本就没人看你。但是在古代，可就算是离经叛道了。
但莫凡感觉到这些人看自己的眼神，有些厌恶，害怕，但更多的却是好奇。
这就是宋朝，一个饱受外族欺凌，但在思想上却是极度开放，经济上极度发达的国度。
在中国古代没有一个朝代可以和宋朝比民富、民乐。
早在宋真宗时期，当时的宰相王旦就指出：“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是。”这是个什么概念呢？吴箕在《常谈》中写到：“《史记货殖列传》中，所载富者，固曰甚盛，然求之近代，似不足道。樊嘉以五千万为天下高赀。五千万钱在今日言之，才五万贯尔。中人之家，钱以五万缗计之者多甚，何足传之于史？”汉代能入史册的巨富所达到的财富，在宋代还不如众多平常中产之家所拥有的财富。
在唐代的贫眼所惊之华丽器物，在宋代已是百姓寻常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道：“唐人作富贵诗，多记其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休《富贵曲》云：刻成箏柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之，何足道哉？又韦楚老《蚊诗》云：十幅红绡围夜玉。’十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。”宋人嘲笑唐人贫眼没见过世面，那是因为宋代民间财富比前代所取得的飞跃性进步。
物质的极度丰富，也造成了人民对精神文明的强烈追求。
当初欧阳修就在他的《归田录》中这样说道：“相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝。”
李觏也在他的《富国策》这样描述：“今也里巷之中，鼓吹无节，歌舞相乐，倡优扰杂，角抵之戏，木棋革鞠，养玩鸟兽。”
周密《武林旧事》：“至于吹弹、舞拍、杂剧、杂扮、撮弄、胜花、泥丸、鼓板、投壶、花弹、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、拨盆、杂艺、散耍，讴唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道术、烟火、起轮、走线、流星、水爆、风筝，不可指数，总谓之赶趁人’，盖耳目不暇给焉。”
宋代城市中甚至首度出现了专供各种歌舞、说唱、曲艺、杂技等从事表演艺术的艺人们的固定表演的场所“瓦舍”、“勾栏”、“乐棚”等。
看着这些人脸上洋溢的质朴笑容，莫凡在心中暗自下定决心。
既然我己经来到了这里，而且还学到了一身武功，那我就要尽一尽自己的绵薄之力。
也许，我的努力改变不了什么，但任何一个有良知的人，都不会眼睁睁的看着北方落在外族手中，眼睁睁的看着靖康耻的发生。
不让岳飞口中，靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭的悲剧发生。
既然我来了，那我就要不负此行。
莫凡在心中暗自下定决心。
不久，莫凡便来到了“八方客栈”。
这里，与所有的客栈没什么两样，一样的人声鼎沸。
静静的坐在开好的房间里，莫凡的神色突然变得挣扎不定了起来。
“现在到底要怎么办呢？”莫凡皱着眉