神祗，是修行者可以获取的一种特殊身份。这种身份能够根据其具体职位的不同，获得天地之力的加持，做出许多即使在修行者看来也只能用难以揣度来形容的事情来。
比方说中天北极紫微大帝，这位帝君所过之处，自有万星闪耀，日月加身，风雨雷电相随；勾陈上宫天皇大帝行至，则万般兵戈无风自动，天下杀伐之气汇聚成白虎之灵供其驱使；南极长生大帝又是另一番景色，祥云仙气自然跟随，福禄寿诸般运道之力弥漫，只要吸上一口，则此生鸿运无边，劫难不染；至于最后一位四御帝君承天效法后土皇地祇，这位唯一以女性形象登临四御之位的神祗虽然很少出过地府，以至于漫天神佛中都很少有见过她样貌的人，但其一言既出就有幽冥之气相合，一念动就有六道轮回与之相应，可谓实实在在的大神通大权柄！
这就是神祗们的权能，乃是不用他们驱使，只凭着本身神位就能享有的权能！对他们来说，使用权能简直就如同吃饭喝水一样简单！
但林默没想到，看眼下这情况，张玉堂竟然也有这种能力！
“不对啊，”眼看着张玉堂身上的神光越来越盛，林默眉头大皱：“四御帝君神威无限，各部正神乃是真正神祗，这些人能够随意使用神权也就算了，你不过区区一个捡香童子，只是注册童子天官仙籍，连毛神都算不上。怎么能够这样随意使用神权？而且还是以这种转世之身？”
虽然神权的使用确实不需要法力的支撑，是与神位配套的威能，但具体施展起来，也要看使用者的情况。四御帝君一念动间能令天地生出异象，佛教佛陀也可以让一个普通金钵变成极乐净土，但这都是强大神祗才能做到的事情，如文曲星君或赵玄坛这般神祗，就不可能有这样得心应手了，而退到张玉堂身上，就应当更加困难。
所以林默真没想到。眼下这个张玉堂竟然能以转世凡身。凭借着神魂深处那道自前世传承而来的神光，就摆出了一副要施展神权的架势——这根本不合理啊！
他却是不知道，这就是转世重生所带来的好处了。
对于天地来说，六道轮回是一处非常神秘且玄奥的所在。单论重要性。这里能在天地中排入前三。因为此地与天地法则的联系太紧密了。任何生灵从这里走上一遭。都会感应到那最根本的天地法则！
对凡人来说，这种感应没什么用处，因为凡身与尘世马上就会将这种感应给抹去。但对于张玉堂这种转世重生的修行者来说。却有莫大的好处：他们的理智未必记得这一点天地法则的感应，但神魂本源却已经产生了一些神妙的改变，这种改变能让他们在转世之后，轻而易举的掌握前世所有的能力，甚至在操控上更加精巧！
而眼下的张玉堂就是这种情况！
“虽然我只是一个小小的童子天官，但对付一个凡间修行者来说，已经足够了。”张玉堂的凡身已经在不知不觉间飘到了空中，在周身的神光包裹之下，绽放出一种琉璃般的色泽：这是因为他全力运使神权而导致的，凡身暂时表现出的神祗之身的特性。
“没必要再拖下去了，看我的香火之道！”
捡香童子，这个神位说起来并没有多大的名气，但却不代表就没有其过人之处。它并不是指在地上拾捡檀香的童子，而是为所侍奉的神祗分拣香火的人。
世俗凡人所祭拜而产生的香火，不可避免的会沾染上世俗凡人的念头，两者汇集到一齐形成香火之力，然后顺着冥冥之中的祭拜，传至上界天庭，然后再到所对应的神祗那里。比如姻缘找月老，学业找文曲星君，福运找南极仙翁，就是这样的模式。
但实际上，在这之前，香火之力刚刚进入到天庭的时候，还有一道工序需要处理：捡香童子要将香火之力中的凡人念头和香火分开！
凡人的祭拜念头往好了说，是对未来的美好期望，往坏了说，就是不得满足的。而这种之念对于大部分神祗来说，也算不上什么好东西，尤其是其中有些简直可以用贪得无厌来形容的，即便是神祗，也不能轻易沾惹，比方说‘我能弑君成功成为新任皇帝’、‘我能不劳而获成为当朝首富’、‘我能在家中干坐就有仙女从天而降当我媳妇儿’……这种充斥有满满的香火之力对神祗来说，不仅没有好处，反而有莫大的坏处！
所以捡香童子的工作，就似乎将那些附着平和普通些的愿望的香火之力给当作优质物品挑选出来，也将那些不可沾惹的香火之力上所附着的负面给去掉，变成尽可能纯粹的香火之力，再上交给对应神祗。
所以说到这里，大家应该明白了，捡香童子的地位虽然不高，但工作重要性却是不低。而与之必备的，则是其神位所必须的，对香火之力的操控！
“苏州城为凡间大城，人口众多，周边本就有不少寺庙道观。加之前段时间金山寺的兴盛，祭拜香客一时大涨……于是香火之力也陡然大增。”
张玉堂缓缓说着，周身神光既如同火焰一般不断跳动，又仿佛某种不断抓合某样东西的手掌，扯住了冥冥之中的某种存在。
“而现在，这番大涨的香火之力，却便宜我了！”
大喝声中，张玉堂猛地扬起手臂，五指张开，指尖弯曲成爪，然后狠狠一抓，就听一种布帛撕裂般的呲啦声音中，一团浓郁的黄烟就出现在他的手中。
这黄烟并不普通