仍然如前几日一般，小鱼在山谷中拼撒汗水，一招一式、由浅入深的修炼着行云掌，随着对这套掌法施展的越来越熟练，领悟也越来越深，招式之间的衔接更加的圆润自然，隐隐已有高手之风。
没有任何成功是偶然的，都需要付出比普通人更多的努力，就算是天才，想要获得大成就，也需要辛苦的努力付出。
小鱼一次一次的压榨自己的体力，激发着自己的斗志和潜能，人体的宝藏也渐渐被开发。累到极限的时候，甚至连走一步路都极为艰难，连一根手指都难以抬起，但是他依然一心一意的沉浸在修炼之中。修炼完去石台休息恢复体力，恢复了一点又接着去修炼，如此往复。
夕阳西斜之时，他拖着极度疲乏的身躯，顶着旺盛的精神一步一步朝村落走去。
今天确实有收获，而且还很大。
前几日的修炼中，小鱼就曾发现，在洞府中的青色石台上入定养神，收效奇快，能够迅速的恢复精神力。今日便尝试看看对于神魂之力的恢复，是否同样有奇效。果然一试之下，神魂之力恢复了不少，大约有三成，如果再加上昨晚恢复的两成，就已经恢复五成了。
他也不知道为什么，同样的功法，同样的元气温养，为何在此石台之上，效率会如此之高，简直是平常之时的十多倍。因为他白天需要修炼武学，真正入定休息的时间并不多，加起来还不到一个时辰。
这个石台肯定拥有什么他不知道的秘密，只是这个秘密，以他目前的境界和能力，根本无法得知。既然无法知晓，那就不管他，继续修炼便是，小鱼并不多想，依旧如往常一般。
回到家中，吃法、洗澡、入房、修炼。尽管刚回到家时，他的样子有点狼狈，但是他家人早已习以为常，往日比这更狼狈的情况比比皆是，并不在意。
小鱼收心入定，进入了影子模式之中。心变的越来越静，乃至于空，神魂之体也渐渐明晰，包裹着一层淡淡的青光，温养之中。
其实，这并不是真正的“空”境，真正的“空”境是入真期的修行，小鱼若是领悟了，那还得了，神魂的境界可直接跨入“入真期”了。
所谓“遣其欲，则心自静，澄其心，则神自清”。
何谓遣其欲？即是，**来了随他去，不去管他也。不去搭理这些惑乱心神的欲念，一心一意的沉浸在眼前之事中，心自然就静了。更进一步便是前文所介绍的不染不动之心，那也是初入入真之时的心境，小鱼暂时还达不到这个标准。
何谓澄其心？就是心安静下来之后，杂质自然可以慢慢沉淀，心念精纯清澈，自然可得见本心神魂。什么是杂质？那自然便是脑海中无处不在，随时都可跳脱出来，让你分神的杂念咯！
至于何谓心，心与脑又是什么关系？心的概念前文已有介绍，是神魂之力所化的后天思想和思维意念的结合体，我们简称为心，心的波动便是心念。神魂之力化成心，心通过心念控制大脑，大脑发出指令，控制人身行动。
小鱼现在的情况，便是澄其心的表现，只是他澄澈的非常彻底，所有的杂念都已蛰伏，所以才能见空，虽然与真正的空还有点差距，也是极为不错了。也只有得见这种空，才能现神魂，踏入筑基期神魂的修炼。
可以说小鱼神魂方面的修行，比肉身方面快了很多，尽管有很多方面的原因。若是一个寻常的武修，肉身不达内炼之境，根本无法领悟这种心境。毕竟，若是能够得入修真之门，悟性和资质不错得人，都不会选武修这一条事倍功半得艰难道路，只有悟性和资质下乘之人，才会选择武修。
至于武修为何会产生？正如神魂修炼之法为何会产生一般，都是高智慧生命为感悟天道修行而生，已不可考究。不过可以肯定的是，世俗之中大多数人，其实没有机缘得到修行之法，踏入修行之门。
不过世俗之中武风盛行，有一些精彩绝艳之辈，虽是从武起步，却进展极快，不止达到普通人口中“精气如狼烟，内劲如江河”的武学至境，更进一步，领悟“心中有武”之境，乃至于“心中无武”之空境，此时的实力已不亚于一般的入真期修士了，自然跨入修行之门。
小鱼此时的肉身境界，不过才是外炼中期，后面还有后期和大成。再后面，便是内炼初期、中期、后期、大成。内炼大成，肉身已达普通人的极致，于是被世俗中人称为“至境”，其实，这仅仅是修行之起步而已。
筑基，砌筑基础也，不过是为修行打基础罢了。拥有武学至境的肉身，和“心中有武”之心境，便是筑基大成之武修。
至于主修神魂的，悟性、资质上等之辈，先期自然不用刻意淬炼肉身，具体的修行方法，后文遇到自会介绍。
小鱼因为有无名秘籍，心中对自己目前的境界，还是很清楚的。
他入定之中，也不知多久。忽然，神魂中的灵性如破茧之蝶，又如轻柔的流水，轻轻的流出，不一会便流遍全身的每一个角落，复又收归于神魂之中。
小鱼神魂的修炼，终于跨出了重要的一步，灵性喷薄而出形成“灵觉”，灵性之觉知也。从此，小鱼的神魂不再是瞎子聋子，也拥有自己的觉知之力了。
其实，早在今天早上比试之时，他就隐隐有此突破的迹象，当时的那种模模糊糊、料敌先机的感觉，便是灵觉的一种初步的能力。只是当然灵