即将突破，并非是莫随风的瞎猜，而是源于他炼化的那颗蕴含《九元天算》的金色菩提子。
金菩提原本体积不过指甲盖大小，色泽金黄，非金非玉，表面天然纹路交织，宛若人身之脉络。
粗看时，表皮纹路像是一张人体脉络图。但仔细去瞧，却又仿佛星海道标，勾勒着漫天星斗与星空航线。不过当他放弃六感，用心感受时，却又恍若间到了一尊神态安详金色大佛，双目微闭，双手结印，盘膝坐于虚空之中，无数星辰星日围绕四周。
菩提子在地球上就有诸多传说，是智慧、觉悟、思维，慧根的象征。据说释迦摩尼佛便是在菩提树下静坐七七四十九天，才大彻大悟立地成佛的。
最初时，莫随风是按照玉伶俐教给他的方法进行的炼化，以其中一点为始，按照一定顺序和技巧，遍历菩提表面纹路。没有丝毫意外，当他真气运转一遍后，就如愿以偿地初步炼化了菩提子，并得到了一部名为《一元算经》的道书。
道书是直接印入脑海的，开篇第一句话便是：“一元复始，万象更新。以元符为根，万象为表，演诸天万法，算世间万物…………”
这篇道书开篇倒是简单明了，以一道元符为基，构建万象法球，演算诸天万法。后面就更简单了，只有一张符文观想图。道书有注，观想符文成功后即为入门，将观想成功后的符箓，印入菩提子，可得后续真意传承。
刚开始莫随风以为很简单，但是真正做观想时，才现事情远远没有那么简单。随着他心神专注试图观想，那个符文却仿佛活了一般，复杂的线条开始不停的蠕动变换，顷刻间，这个符文便演化出了数千种符文。
正如玉伶俐告诉他的，这部算经就是一本符箓全书，玉符宗所有的符文大部分都源自这本算经，经过多少代人不断的体悟和总结，这才有了玉符宗的符箓之道。
这个符文太神奇，莫随风有种感觉，如果自己就这么观想下去的话，怕最终不是神经分裂，便是爆脑而亡，而且很可能会错过什么。
实践出真知，笨人有笨法，莫随风没有跟随符文的演化，而是专一在符文演化出来一个符文上，只观想一个符文，而不去观想变化。
这个方法很灵，当他成功观想出那个衍生符文时，瞬间就明白了符文的意义：焱。
焱字符，火道符文。
如果把这个“焱”符文能应用到火球术中，莫随风感觉火球术最少能提升一成威力。当然这就是想想，一个符箓，不但要有符文，还要有组合方式，能量回路等等，可不是随随便便就能替换的。
第一个符文的观想就用了莫随风好几天的时间，而观想图上的符文瞬息千变，显然完成这个符文的观想是非常困难的。
好在莫随风没有把时间都花在观想上，在他看来观想符文就是舍本逐末，还不如好好研究一下金菩提呢。
这就是莫随风与玉伶俐的差别，玉伶俐手持金菩提几十年，当然也是得到了这幅《一元算经》和这幅观想图，她这几十年虽然也尝试了一些其他方法，但是主要精力还是放在了观想上。玉伶俐出身玉符宗，比莫随风更了解符箓，她的思路与莫随风刚开始的思路类似，没有追随观想图的变化，把注意力集中在一个符文的观想上。
这几十年她从观想图中成功的观想出了数千个符文，这数千符文，大大提升了她的符法修为和制符水平。玉伶俐在阴州大6修炼，依然能进阶金丹，与这篇《一元算经》关系甚大。
不过这个方法显然是不对的，所以她到现在都没能观想出那个符文，当然也就也没得到后续内容，甚至玉伶俐已经认定了《一元算经》就是用来观想符文的，根本就没有其他用途，否则她也不会这么便宜莫随风了。
莫随风当然不这么认为，他总觉的这颗金菩提，不应只是《九元天算》的载体，肯定另有它途，所以他每日有时间之时，便在琢磨这枚金菩提，一边试着观想那个金色大佛，一边以自身鸿蒙元气遍历金菩提上的所有脉络，而不是玉伶俐告诉他的那个炼化之法。
神奇的是，当他这么做了的时候，他现了这枚金菩提的变化。在莫随风多日炼化后，菩提子就像是个活物一样，体积变大了很多，由原来的指甲盖大小，变成了现在的核桃大小，菩提子表面的纹路也变得日益粗大，越清晰，而且表面纹路又衍生出许多细小的纹路，并且在不断增多，一直增加到一元之数才告结束。
九元天算、一元算经、一元之数，元气，虽然都只有一个元字相同，但莫随风感觉像是有什么相关似的，其实莫随风是对的，如果莫随风不是拥有元气，他是不会激活金菩提的。
就在今日白天，菩提子终于不再生变化了，所以今夜莫随风很期待，今夜他将会用鸿蒙元气彻底遍历金菩提，他期待着菩提子能有惊喜。
…………………
终于白色鸿蒙元气，流过了金菩提表皮的最后一条纹路。果然不出所望，金色菩提子突然金光大作，菩提子表面纹路不断从菩提子表皮脱离，在虚空之中组合演化，最终汇集成了一副十分清晰的金色大佛。
一段浩大而又深奥的声音随着大佛嘴唇呢喃，仿佛大道天音般，划破时空传荡而来，最终如黄钟大吕一般在莫随风耳畔震动，深深印入他的心中。
这段玄之又玄的神音并不冗长，相反，惜字如金，总共