“时间尚早，皇甫美女，有没去茅山景点逛逛？”李响起身看了看时间，出了邀请。
皇甫晴也站了起来，淡淡的笑了笑，当先出了门。
接下来，两人相伴着去了碑亭、万寿台、太极池、华阳洞与喜客泉等著名景点。在惊叹大自然鬼斧神工的同时，也不得不感叹几千年来茅山一脉在此处留下的历史与文化。
这是一份厚重且完整的文化传承，绝对属于华夏民族历史文化长廊中的一块瑰宝。
夕阳西下，暮色渐沉，两人方才踏上了归途。
回到住处，如皇甫晴所预料的那样，谷一道长果然就来找李响，一番感谢的话之后，他说出了比试的具体内容。
第一场比试的方式，不必说，自然就是茅山一派最拿手的符箓。
茅山引以为傲的看家本领就是符箓之术，这基本上是风水界公认的事。风水世家钱家在符箓上的造诣颇深，但要和茅山比起来，那就是小巫见大巫了。
茅山符箓的分类很细，符箓在这里已经成为了一门系统性的道法，是每个茅山弟子的必修课。茅山符箓分级与之前所说的简单九级分类有所不同，茅山符箓的分级更准确也更细致。从高级到低级依次为金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的灵力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓。
其中黄色符箓相当于一至二级符箓，蓝色符箓相当于sān_jí至四级符箓，紫色相当于五至六级，银色相当于七至八级，金色相当于九级符箓。
大部分茅山道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于灵力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓力量的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。
当然，若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝器，借以增加自身的灵力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，哪来的钱财购买昂贵的宝器和高级的符纸，是以只能使用些黄色级别符箓。
符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于最普通最低级的符箓。
画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为。画符的最低要求就是要拥有灵力，这样画制而成的符箓才具有相应的效力。没有灵力的道士，无法行使万灵之权，不能画符。同时，道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。
此十戒是：
戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部分应奉献宫观。
戒迟疑不决。画符时应断决，“一点灵光”一气呵成。
戒鲁莽从事。操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
戒假公济私。用宫观器具物品，为个人财。
戒亵渎神明。
戒无帮杀生。
戒好色酗酒。
戒铺张扬厉。
戒朋比为奸。
戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。
除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。
此八忌是：避妇女经忌见色动心，以作符为名，行之事忌神志错沉，遇生病或醉后画符避新婚蜜月期间画符避忌藉术起家致富，而迁神怒避忌见死不救忌为歹人画符忌抬高身价，求得名誉、地位。
符箓有三种类型，分别是攻击型、防御型和辅助性，很显然的，第一种比试就是考量这三种类型的符箓，采取三局两胜的方式。
有人的地方就有江湖，有风水师的地方就有争斗。第二轮的比试就是对修为以及战斗力的考量，风水师时常会与邪魔怪盗打交道，这就对风水师的战斗能力提出了很高的要求。这一轮的比试基本要求就是不得伤及对方性命，其他方面不做硬性要求。
第三轮比试的内容是破解风水问题，这个比试的目的自然是考量风水师理论联系实际解决问题的能力，简单的说就是学以致用，这也是风水师学习风水秘术秘法的目的所在。
等谷一道长说完的时候，李响忍不住问了句：“道长，为何会请我来当外援呢？”
谷一道长神秘莫测的一笑：“这我就不知道了，掌门真人指名道姓就要你来相助。李大师，你不用有任何的心理负担，不管明天的比试结果如何，我们北派茅山都欠你一个人情。日后若有需要，我茅山北派必定全力相助！”
谷一道长走后，夜色已经很沉了，出门看皇甫晴所住的地方，灯光已灭。
这个夜里，李响躺在床上，久久不能睡去。他感觉自己安稳的风水师生涯似乎已经开始有了波澜，一种有大事即将生的感觉萦绕心头，而自己正朝着这漩涡的中心越走越近。
第二天，起床洗漱一番之后，就有一个道童来带他和皇甫晴去吃早饭。吃完早饭之后，伏兴德和谷一道长等人就出现了，然后带着两人往老