第三个人应该是秦宓。秦宓这个人本来想做个岩穴之士，可是最终还是没有守住不六根，还是出来做了刘备的官。秦宓这人也很有学问。《三国演义》第八十六回有这方面的记载，有兴趣，大家可以去翻阅。不过，这些才能，在今天看来也算不上什么大学问，只不过是文人之间斗嘴罢了。秦宓这人为什么令刘备不爽呢？这主要表现在反对刘备出兵东吴这件事上，反对就反对吧，像赵云那样说说也无妨，听不听，在人家刘备，对自己也无碍。但这读书人就是死心眼，认死理，当仁不让，得理不饶人。不但反对刘备出兵东吴，而且还喜欢卖弄，他大胆预言，“不从臣言，诚恐有失。”由此惹恼了刘备，刘备要将其推出斩首，秦宓不仅仅是令刘备不爽，简直是令刘备恨之入骨。在出兵之前的大吉大利时刻，如此危言耸听，对刘备来说，真是灾难。
实际上，刘备得了益州，自从关羽、张飞相继离世后，刘备似乎看谁都不爽。赵云因为反对他出兵东吴，所以他对赵云也不爽。孔明更让刘备不爽。
十、孔明三恨。
大家读《三国演义》都认定刘备与孔明是鱼水关系，好得不得了。其实不然，这一点，我在前面做了介绍，这里再做些简单说明。孔明之于刘备，刘备对孔明最少有三恨。
其一恨，是在没有庞统与法正的荆州时期，孔明把刘备当猴子耍。
其二恨，是曹丕称帝时众官劝刘备称帝，刘备扭扭捏捏，孔明见此装病逼迫刘备就范。
其三恨，是刘备东伐孙权，诸葛亮阴不阴，阳不阳，既不像庞统为进攻益州那样不遗余力地进谏，不厌其烦地进谏，也不像法正为进攻汉中那样条分缕析地进谏。刘备比较庞统、法正作为军师大臣的忠心与品行似乎意识到孔明居心叵测。
前面两点《三国演义》都有讲述，对于第三点，我在前面提过，我将会在后面的章节中继续探讨。
以上是刘备憋屈的一生，最后是在憋屈中死去，对于这一点大家去读托孤之痛，就知道了。以史为鉴，可知兴退。以人为鉴，可知得失。刘备憋屈的一生，相对我们广大草根来说确实是一面镜子，一面不可多得的镜子。其作用最少有三点。
第一、命运掌握在自己手里。刘备从一介织蓆贩履的草民登上偏霸一方的皇帝宝座，在资源一无所有的情况下，在不甘屈于任何人之下的理想激励下，屡败屡战，屡战屡败，最后终于艰难困苦，玉汝于成，其经验教训直白的告诉我们，世上没有救世主，要创造人类的幸福全靠我们自己。
第二、善始善终。刘备的成功一是屡败屡战，二是装孙子，耍两面派，隐忍以行。而要做到这些，坚持一时，人人都可以做到，而要像刘备坚持一辈子，那才是最难最难的。
第三、在逆境中，在失败中装孙子容易，在顺境中，在胜利时，装孙子就不容易。大意失荆州就是这方面的警训。
说刘备是憋死的英雄，首先得承认刘备是英雄，实际上刘备也无愧于英雄称号。刘备从一个织蓆贩履之徒变成偏霸一方的蜀汉皇帝也不失英雄本色。只是他这个英雄称号不是真刀真枪的砍杀出来的，而更多的是在不断的失败中屡战屡败、屡败屡战、愈挫愈勇、百折不挠中熬出来的。为了实现理想，他不得不忍受强者的凌辱、不得不装孙子，不得不装仁义。所以说，刘备是一只披着羊皮的狼。为什么这样说呢？请看下一节，披着羊皮的狼。