第十七章(5/6)

能够看到的也是所有的人都共有的外部世界之外，还有一个只承载着一个人所有的记忆和个人对某种事物的渐渐以及他们生活在这个共同的外部世界里需要成熟的作为人类所必须要承担的各种人伦关系的内部世界。如果说这个世界上的一切人的肉眼可及的以及人可以到达的地方都只是整个人类乃至于整个世界上的生命体系共同拥有的财产，那么就只有承载着我们个人的记忆以及我们个人对以某种事物的见解和人伦在lún_lǐ关系上需要维护的内部世界是属于我们个人的。后来斌一直坚守了他整个终身的观点就是：当今人类所居住的美轮美奂的高楼大厦的地方之前曾经是一些参天古树，或者就是灌木虫草以及鸟飞兽走，甚至是人类为了生存在土地里面栽种的家种农业产品生存的地方，或许这一栋栋的美轮美奂的高楼大厦在一个很长的一段时间里依然一定会有人类长时间的居住下去，但是在人类不注意的情况之下还是会有数不清的小生命在其中穿梭来往。斌从来都不质疑这些与整个人类孙村在一起的小生命存在，因为在整个世界上的生命体系之中的每一个生命，无论他们在任何一个地方穿梭，在斌看来他们无非就是象人一样在寻找一个适合自己生存下去的环境而已，他们在这个世界上的生存法则也是和人一样拥有共同的生存法则。当它们在为了寻找适合它们自己最适合生存的环境的时候，如果损害到同一个领域内的其它生命的美好生存环境，他们同样会像人一样受到来自于其他生命体的谴责和攻击。因此他们也同样会受到各种大小战争的残酷的迫害。在斌看来这是整个世界上的整个生命体系都需要共同承受和将它们每一个生命个体或者群体都进行残酷限制的生存法则，人类之所以比其他的所有的一切共同的生命体更加高贵的地方就是他们学会了用他们的手和大脑制造出了能够让他们赖以生存的生产工具，整个人类的发展历程就是一个工具的不断地得到改进创新和发展的过程。如果原始社会的人类拥有一套我们今天拥有的一套神会生产工具，斌相信要不了多长的时间他们依然可以学会创造出我们今天能够生产出来的东西，如果你给非洲草原上的原始部落一把我们今天生产出来的砍树油锯，他们一样活拥有光头强的砍树的水平和速度。人类制作出来的最直接的武器几乎可以达到攻击与他们作对的一切敌人。

而对于整个人类社会自己来说，只有承载着他们所有的一切记忆或逻辑能力的内部世界才是属于他们自己的，然而人的内部世界才是决定一个人的高低水平的区别。在斌看来人的聪明的水平未必是一个人能否将一件事情做得彻底成功的决定因素，无论一个人再怎么聪明，他都会有发生错误的时候。当然错误一定会有大小之分，当一个人发生小错误的时候自然是无足轻重的，但是一个人如果犯的是足够强大的错误，那么任何一个人也都将会面临着倾家荡产的结局，那么当一个人的内心世界里不仅拥有的是是他的聪明才智，最重要的还是要拥有能够把握事物发展规律的格局，也就是说人的内部世界需要有一个更加强大的空间体系。斌觉得每一个人属于他们自己的内部世界的空间轮廓的大小将决定着他能够在事业上的发展程度，当然斌也认为作为人的这种内部的空间体系也是完全可以改变的，并不是固定一层不变的，那么在这样的一个过程里就需要通过一定的方式和方法去改变。但是无论通过一种什么样的方式和方法来促使一个人的内部世界的空间获得改变，一个人也只有对他的内部世界的空间轮廓进行改变的时候才有可能他的整个事业状态能够发生前所未有的改变。后来在斌看来一个事业有成者的人生经历也将是一个终生学习的过程，一个懂得格局的人也是在不断地释放他手中的权利的整个过程，而不是想方设法地去与别人争夺一切没有必要的权利，这种争夺来争夺去的都争取到就只会是一个人的事业随着他本人的内心格局的缩小而变得越来越狭隘，那么事情的发展就只会越来越走向极端。斌的那个始终活在理想世界中的内心世界始终很难弄明白，美化了那么多年的时间就只为了在一个他们共同合伙创造的只有几个工人的工厂里面获得一个作为主导着的的权利，就这样奋斗了那么多年，辛苦劳累了那么多年，她们每个月里真正能够流进到公司账户上的现金流却少得可怜，最后为了几千块钱竟然与客户之间大打出手，很快就将自身弄得头破血流。他觉得他们完全弄不懂一个人在体力劳动上和脑力劳动上的差别。尽管他们已经是一个工厂的老板，但是在斌看来他们未必真正的达到了脑力劳动的行列，这么多年他们依然在以一种体力上的透支生活在他们认为能够做大合作强的行业里。但是总体上来说，通过了这么多年的创建，他们最终还是像农民通过了多年的努力终于积攒下了钱购买了一块属于他自己的土地一样，终于拥有了属于他们自己的一个工厂，至少也是对这个工厂拥有了最绝对的执行权力，先不说赚钱不赚钱上的问题，至少也是在不停地劳作之中获得到了属于他们自己的绝对生存的权利，只不过目前没有他父亲那般逍遥自在而已，但是他们对于未来还是拥有绝对的希望的。无论是任何一个人，只要他们的梦想没有完全熄灭，那么整个人的一切在他们生活上

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