现在什么秘密都告诉大家，这就是正统道家。 丨
下面原文，这一类都是方法。“旋曲以视听，开阖皆合1 同。为己之枢辖，动静不竭穷。”这书中的“巳”字印错了， 1 是自己的“己”。“离炁纳荣卫，坎乃不用聪。兑合不以谈， 希言顺鸿濛。” “希言”是老子的话，这个原文我们不加解 释，下面有了，就是讲用功的方法。
用功的方法
“此节，详言三宝关键工夫，坎属水是为元门，离属火 是为牝户，兑为口内应方寸”，三门都关闭起来，是修道打 坐的这个原理。坎卦，在身体代表了耳朵，属于水，是所谓 元门。这个玄关的门户很重要，所以老年人耳朵聋了，肾气 衰了，叫做气不归元，因为耳通气海。但是这个眼睛也通气 海，眼睛老花看不见了，同肾脏、肝脏两方面有关系，就是 内部老化的原故。当然近视眼也是，再加上肝脏、肾脏不 好，内部的那个能的作用不灵了，外表就出来现象。所谓 “元门”，是坎卦这个水，包括了人体全部的荷尔蒙。元门本 来是坎卦，属y，可是元门是y中之y。离卦是火的符号， 代表心脏，也不完全是心脏，代表思想这部分，属于牝户， 牝是y的，y中之y。这个yyyy，大家闹不清楚，一个 原则就懂了，天地任何事物都是正反两面，有正的就有反作 用，有反的就有正作用。所以y中必有y，y中必有y，就 是这个道理。兑卦代表嘴巴，“内应方寸”，嘴巴对应思想这 个心，“方寸”就是代表心。
“学人入室之时，当收视反听，转顺为逆”，注意啊，怎
么叫“人室”？古人准备修道了，就万缘放下，什么家庭儿 女，什么事业，一切都丢掉，一个人孤零零到一个地方去 修，这叫“人室”。不是说把房门一锁，我要修道了，不要 来吵我，我人室了，那叫装模作样。真正的入室不一定闭 关，就在这个世界乱哄哄之间，自己把六根关闭，就是真入 室了，真闭关了。他说开始修的人入室之时，四个字的口 诀 “收视反听”，把眼睛神光返回转。修道者把神光返 转，不是两个眼睛向上翻，“收视”不是这个道理，只是眼 睛的外皮关起来，道家比喻它像窗帘垂下一样，叫做垂帘。 眼神还是照住，摆在那里，你那个意识、注意力不向前面 看，向哪里去呢？向没有地方去的地方去，这样就是“收视 反听”。
我们一般习惯，耳朵喜欢听声音，寻找每一个声音的来 源，就是从小孩开始的习惯。上面口诀也告诉你了，“收视 反听，转顺为逆”，修道是一切都收回来，关闭了，像电视 机一样把它关闭，转顺为逆，倒转来，凡事都放下，就关起 来了。
“其门户之一开一阖，皆与元牝内窍相应。故曰，旋曲 以视听，开阖皆合同。”我们对外的开阖门户，如眼睛在看 之类，都是拼命用自己生理的机能，认为越用越好；可是人 到底是r做的，比钢造的差劲，用过分了会出毛病。所以你 看这个时代，依我讲叫做眼镜的时代，年轻人都戴了近视眼 镜，我是最痛心这一件事情。像我们从小百~万\小!说，老实讲，你 们百~万\小!说不能跟我比数量，我到现在也不老花，少一点就是 了，但是决不近视，就是因为灯光不同。你们百~万\小!说也不会
看，就像药山禅师讲的，把牛皮都看得穿似的，眼睛瞪得好 大盯着看，看了又记不得。
练习回转
我从小的读书习惯是书来看我，我不去看它。把书摄进 来，又容易记住，所以有时候并没有想那个句子，而是想那 个书的影像，哪一句话在哪一行我都还会记得。你们呢，是 自己到书上去，最后老花了。看电视看电影也要这样看，叫 电影跑到我前面来。你们看电影又哭又笑，都无我了，你还 看个什么电影！你上去演多好呢！生命就那么消耗了。所以 道家所谓“旋曲以视听”，“旋曲”就是回转，回到自己这 里，视听都要回转来，不要把精神散向外头去。这个口诀也 叫你们练习练习，看东西不要眼睛盯住看；就是讲恋爱要看 对方，也是反过来你来看我吧。
“开阖皆合同”，这个就是工夫了，平常训练自己，眼睛 看东西，耳朵听外面，一开一闭之间，念念在“勿助勿忘”、 “浮游守规中”！
“坎中纳戊”，这个不多啰唆，因为你们诸位对于五行八 卦这些不大熟。“离中纳己”，戊、己都是土，在人体上代表 胃的部分，抽象观念就是中位。“戊土属y主动”，这个土还 分两层，戊土是y土，主动，代表了意，我们这个思想意 识。“己土属y主静”，己土是什么呢？我们这个意识思想不 用，恢复到休息状态就是己土。
“然离中一y，体虽静而实则易动”，“离中一y”就是 y中的y，是我们这个思想，本来应该宁静，可是我们人习
1、 惯随时随地都在思想，静不下来。不是打坐叫做静，是内在
这个思想静下来才叫做静。所以《易经》上四个字形容，“憧憧往来”，这个思想在
里头乱跑，“不可禁止”，你禁止不了。大家学佛打坐就想把 自己思想禁止，可是你没有办法禁止。你说我把它压下去， 一