告别走出门去，三个老者也跟着走了，只有冷先生稳坐着说：“嘉轩，你老弟比我
还冷。”白嘉轩说：“你既然来了就甭走，跟我到祠堂去看看热闹。”
白嘉轩走了一趟白鹿书院。“白鹿村就剩下我一个孤家寡人咯！”他向先生叙
说了鹿三鬼魂附体以来的世态变化，不无怨恨地说，“连孝武这混帐东西也咄咄着
要给那婊子修庙。”朱先生饶有兴趣地听着，不屑地说：“人妖颠倒，鬼神混淆，
乱世多怪事。你只消问一问那些跪着要修庙的人，那鬼要是得寸进尺再提出要求，
要白鹿村每一个男人从她下面钻过去，大家怎么办？钻还是不钻？”白嘉轩再也压
抑不住许久以来蓄积在胸中的怒气，把他早挖出来，架起硬柴烧它三天三夜，烧成
灰未儿.再撂到滋水河里去，叫她永久不得归附。”朱先生不失冷静地帮他完善这
个举措：“把那灰未不要抛撒，当心弄脏了河海，把她的灰未装到瓷缸里封严封死，
就埋在窑里，再给上面造一座塔。叫她永远不得出世。”白嘉轩击掌称好：“好好
好好好！造塔法鬼镇邪——好哇，好得很！”
祠堂里那盏粗捻油灯亮起来，祠堂院里和门外拥挤着男女族人，许多外村人自
觉地跪在外层，把白鹿村人让到院里和前排。白嘉轩拄着拐杖从人窝里走进祠堂大
门。端直走进大殿，点燃了木筒漆蜡，c上紫香，叩拜三匝之后，走出来站在台阶
上，佝偻着腰昂起头说：“孝武，你念一念族规和乡约。”孝武擎着油灯，照着嵌
镶在墙上的族规和乡约的条文念起来。白嘉轩等到儿子念完接着说：“我是族长，
我只能按族规和乡约行事。族规和乡约哪一条哪一款说了要给婊子塑像修庙？世中
只有敬神的道理，哪有敬鬼的道理？对神要敬，对鬼只有打。瘟疫死人死得人心惶
惶，大家乱烧香乱磕头我能想开，可你们跪到祠堂又跪到我的门口，我给婊子塑
像修庙，这是我钻婊子的胯裆！你们还说在我修起庙来给我挂金匾，那不是金匾，
是把那婊子的骑马布挂到我的门楼上！我今r把话当众说清，我不光不给她修庙，
还要给她造塔，把她烧成灰压到塔底下，叫她永世不得见天r，谁要修庙，谁尽管
去修庙，我明r就动手造塔。”白嘉轩说完走直台阶，凛凛然走过人群，走出祠堂
回家去了。
孝武回到家就给父亲跪下了。白嘉轩端着水烟壶，听着孝武在膝下忏悔的话。
按照他的气x，早该把这个在重大事件临头时表现动摇的混帐货推开，像当初废除
孝文的族长继承人一样，可是推开孝武以后怎么办？三儿子孝义明显不具备族长的
德行。他对孝武说：“你明白了就好，你明r就动手造塔。你能把塔造成功，你r
后才能当好族长！”
一座六棱砖塔在黑娃和小娥居住过的窑垴上竖立起来。六棱喻示着白鹿原东西
南北和天上地下六个方位；塔身东面雕刻着一轮太y，塔身西面对刻着一轮月牙，
取“r月正气”的意喻“塔的南面和北面刻着两只憨态可掬的白鹿，取自白鹿原相
传已久的传说，这是朱先生构思设计的方案。自从孝武领着族人挖开窑d，掏出小
娥已经发绿的骨殖，架火焚烧再压入塔底之后，鹿三果然再没有发生发疯说鬼话的
事。不过他r见萎靡，两只眼睛失了神气，常常丢东西说三遗四，一天吃一口饭也
不觉肚饿，一旦吃起来又没饥没饱能装进七碗八碗……
第二十六章
瘟疫过后的白鹿原显示出空寂。在瘟疫流漫的几个月里，白鹿村隔三差五就有
抬埋死人的响动，哭声再不能引起乡邻的同情而仅仅成为一个信号；某某人死了。
瘟疫是随着冬天的到来自然中止的。九月里，当人们悲悲凄凄收完秋再种完麦子的
时候，没有了往年收获和播种的欢乐与紧迫。这一年因为偏得y雨，包谷和谷子以
及豆类收成不错，而丰收却没有给田野谷场和屋院带来欢乐的气氛，有人突然扑倒
在刚刚扬除了谷糠的金灿灿的谷堆上放声痛哭死去的亲人；有人掼下正在摔打的链
枷，摸出烟袋来； 人都死了，要这些粮食弄啥！秋收秋播中还在死人。播下的冬小
麦在原上覆盖起一层嫩油油的绿s，刚刚j上y历十月，突然一场铺天盖地的大雪
倾泻下来，一些耐寒的树木尚未落叶，不能承受积雪的重负而咔嚓咔嚓折断了枝股。
大雪以后的寒冷里，瘟疫疯张的蹄爪被冻僵了，染病和病人的频率大大缓减了。及
至冬至j九以后，白鹿村恐怖的瘟疫才彻底断绝，那时候，白嘉轩坐镇指挥的六棱
镇妖培刚告峻工。村巷里的柴禾堆子跟前再不复现往年寒冬腊月聚伙晒暖暖谝闲传
的情景，像是古庙逢会人们一早都去赶庙会逛热闹去了。然而他们永久不会再回到
白鹿村村巷里来了。
白嘉轩先叫回来山里的二儿媳和孝义，接着让孝武孝义兄弟两个去城里二姑家
接回来白赵氏，臼赵氏对仙草的死亡十分痛心，几乎本能地重复着一句肺腑之言：
“该死的不死，不该死的可死了！活着我做啥呀