示！”
“愚钝？”尊者收起笑容，唤周到到身边，问道：“你可有疑问？”
“师父，弟子只想知道砍树做甚？我们为何要砍树？”周到合掌，恭恭敬敬问道。
“周到，你问的好啊！诸多弟子，唯有你问为师为何砍树？也唯有你如如不动，没有被为师一个又一个的问题所左右。徒儿们，虽然为师的条件不断变化，但最终的结果取决于你们最初的目的，没有人会无缘无故提着斧头上山砍树。正如我们学佛，应该确立自己学佛的目的，学佛是想要成佛救度众生，还是要求自己在人间有更多的福报？是想让众生闻得佛法破迷开悟，还是想让自己变得更加富有和高贵？将来你们都要入世弘法利生，有许多问题摆在你们眼前，如果只顾每天去解决问题，忘了自己的目的，就会被各种外在条件和现象所迷惑，偏离正道。徒儿们，今日为师给你们的开示是“不忘初心，方能发出大菩提心！”
弟子们听了尊者的话，一个个惭愧不已。天禄见周到站在师父面前憨笑，心道，别看周师兄平日里傻里傻气，关键时候却能够一语中的，这才是大智若愚啊！
☆、第5章 怨天有错
春去秋来，转眼又是一年。
一天，解空尊者给弟子们讲经说法后，让弟子们提问，给予解答。
严森从座而起，合掌问道：“师父，弟子跟随您老人家修行已有十几年，奈何我这天生暴躁的性情一直未能改正，请问师父，弟子如何才能去除暴躁的性情？”
尊者听了以后，微微一笑：“你把天生暴躁的性情拿出来，为师帮你改掉。”
严森露出为难之色，答道：“师父，弟子现在没有，但是一碰到不合规矩的事情，那‘天生’的暴躁性情就会跑出来，弟子无法降伏，故而大动肝火。”
尊者故作惊讶状，问道：“这个情形甚是奇妙。如果现在没有，只是在某些情况下才会脾气暴躁，由此可见并非天生，而是你和别人争执时，自己造就的。现在你却把它说成是天生的，把过错推给上天、推给父母，这便是为师常说的“怨天有错”，徒儿啊！你为何不从自身寻找原因呢？”
严森惭愧地低下头，似有所悟。
尊者继续说道：“佛陀时代，有一天，佛陀经过一个村庄，村里人不信佛法，对佛陀口出秽语，佛陀静听了一会，对他们说道，谢谢你们！我今天还要赶去下一个村庄。其中一人听后觉得不可思议，问道，难道你没有听见我们骂你吗？佛陀说，我不会被别人的嘴巴所左右，也不会对别人的情绪做出反应，我是情绪的主人，不是情绪的奴隶。”
天禄听到佛陀的故事后，一把抓住身边的周到，手舞足蹈地说道：“师兄，我要做情绪的主人，不要做情绪的奴隶。”
周到拍拍天禄的后背，不急不慢地问道：“小师弟，你这模样到底是情绪的主人还是情绪的奴隶？”
天禄闻言一愣，不好意思地松开自己的手，连声说道：“师兄提醒的是，平常心！平常心！”
而后，苏亚从座而起，合掌问道：“师父，弟子这几年修行感觉非常困难，常生烦恼，对未来产生了畏惧和迷惘，弟子是不是没有修成正果的慧根？”
尊者说道：“苏亚，心诚则灵，只要你有毅力，坚持下去，何愁达不到彼岸？”
接着，尊者问道：“苏亚，农夫耕种有三种需要随着时节来进行的劳作？你知道哪三种吗？”
苏亚心道 ，这个问题太简单了，答道：“耕田、灌溉及播种。”
尊者继续问道：“农夫在耕田、灌溉及播种后，是不是希望今天或明天、后天就要它长大、结果、成熟？”
“师父，农夫不会这样想，既然种子已经入土，自然会随着时节因缘长大成熟，并且开花结果。”
“徒儿们，你们也有三种需要随时修习的善学，即戒、定、慧三无漏学，但修习后，并不会认为今天或是明天、后天，不起烦恼，心得解脱。但因为自心随时在增上戒学、增上定学、增上慧学，待时节因缘成熟，自然不起烦恼，心得解脱。又譬如母鸡孵蛋，经过十余天，随时保护、照顾着。但母鸡也不会这么想，今天、明天或后天用口啄孵出或用爪刮蛋，使小鸡赶快出生。母鸡会仔细地照顾、爱护蛋，小鸡自然能平安地孵出。所谓‘天时、地利、人和’，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。”
弟子们闻尊者所说，个个心开意解，欢喜奉行！
话说青娥在蟠桃会进行到一半时奉帝释后之命下凡查看天王转世之况，适时给予保护。当她回到忉利天后，才知道天禄大闹蟠桃会，已被逐出天宫，回到瀛海去了。
青娥见不到天禄，神情落寞，郁郁寡欢。
帝释后见了，双眉微蹙，暗忖，这丫头凡心未泯，上一次被打入六道轮回，虽历经劫难，仍未大彻大悟。而天庭的千年之劫转眼即到，据报，阿修罗王厉兵秣马准备大举进攻忉利天，天宫