“释迪得此，以证丈六之身，故尊之曰金仙”，佛教的释 迦牟尼佛证到了。佛有丈六金身，十六两为一斤，所以丈六 金身是我们普通人两个身高。这是什么道理？你看每一个宗 教，连耶稣的画像也是一样，头顶有圆光，人体有七种光， 现在科学已经证明，都可以照相照出来了。我们两手伸开， 这样叫一寻，是依个人的尺寸为标准。佛经上常说，圆光一 寻，这一圈之内都是我们的生命功能。所以打坐真正得到某 一种定境的人，离身体七八尺之外已经感觉到了，就是这个
我说《参同契》（中） 功能的原故。
我们这个生命，实际上外面还有一层保护体，等于地球 外面有一层有粒电子包围，这一层很难冲破。所以火箭的力 量要很大才冲得过。我们人体外面这个功能也是这么大，有 些人可以练到使这个东西起作用。这个东西，释迪得此，明 心见x了，“故尊之曰金仙”。有些学佛人反对，认为佛教里 佛不叫金仙。事实上，佛教的大经《华严经》，就称佛为金 仙，这都是有根据的。修道人里，佛家骂道家，道家骂佛 家，骂来骂去，给读书人笑话罢了。
清朝有个才子叫郑板桥，跟袁子才两个齐名的，他就讲 过一句话，讽刺互骂，郑板桥说：“和尚，释迦之罪人；道 士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也。”其实教主们都没 有错，绝对是这些门徒不行！三教的门徒他一概骂光。这个 话，烦的时候看到很痛快！我常常告诉大家，做学问这些要 搞清楚，不要有宗教观念，天地间真理只有一个，每个地方 表达得不同，每个人了解程度不同。那个东西等于钞票，不 过你赚多一点，我赚少一点而已，用处都一样，都可以买 东西。
“元始得此，以结一黍之珠，故宝之曰金丹”，道家的元 始天尊就是把这个“万物资始”宗教化、人格化，像西方天 主教、基督教一样，把那个主宰人格化。这个元始天尊是谁 呢？就是老子，元始天尊一炁化三清。这个一炁化三清怎么 来的？到大陆佛教的大庙一看，大殿上三尊佛一个模样，代 表了法身、报身、化身。一个人得道成功了，一定具备有三 个身。法身，清净无为是法身；报身，相貌庄严圆满由内体
现出来；化身，有百千万亿。佛家有三身，道家怎么办呢？ ―乂 道家变成宗教后，就把老子变成元始天尊，一炁化三清，就 ap;# 是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清，也就是佛 1 家法、报、化三身。所以我们到道观一看，。上面三个老头子 都是老子，白胡子、白眉毛、白头发的一模一样，坐在那儿 拿个如意，下面骑着青牛，这是在道家经典上的。佛家的三 身下面坐着莲花。我常说笑，万一他们碰面，那头牛要吃掉 莲花的话，他们两家的主人怎么办？
“元始得此，以结一黍之珠”，所以他称元始天尊一一等 中神、主宰、上帝一一像米一样的这一点灵光从头顶进去， 结成丹了，“故宝之曰金丹”。这是道家的话，你们不要搞错 了，看我那么一指，好像传了道，就是一点灵光进去了，那 么想就完了，这只是个比喻。道家说这一点叫做“金丹”， 实际上你看下面讲得很清楚，“金丹”并不是有形的东西。
“三教根源，同一金x”，都是讲明心见x，见道以后修 道，把他凝固起来，同一个原理。“外此”，超过这个以外， “即堕旁蹊曲径矣”，都是旁门左道。这可不是我说的，这是 朱云y说的，我只是照本宣科而已，“此学道者，所当细参 也”。
这一段非常重要！我们修道的人要仔细研究，所以多费 一点时间。不过下面也都是要费时间的东西，我们多参考一 下注解会有好处的。
婴儿姹女黄婆
真土造化章第十i
水火二用必归土 太极函三 凝神聚气 水火如何能相容
现出来；化身，有百千万亿。佛家有三身，道家怎么办呢？ 飞 道家变成宗教后，就把老子变成元始天尊，一炁化三清，就 是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清，也就是佛 i ｜｜： 家法、报、化三身。所以我们到道观一看，上面三个老头子 都是老子，白胡子、白眉毛、白头发的一模一样，坐在那儿 拿个如意，下面骑着青牛，这是在道家经典上的。佛家的三 身下面坐着莲花。我常说笑，万一他们碰面，那头牛要吃掉 莲花的话，他们两家的主人怎么办？
“元始得此，以结一黍之珠”，所以他称元始天尊一一等 手神、主宰、上帝一一像米一样的这一点灵光从头顶进去， 结成丹了，“故宝之曰金丹”。这是道家的话，你们不要搞错 了，看我那么一指，好像传了道，就是一点灵光进去了，那 么想就完了，这只是个比喻。道家说这一点叫做“金丹”， 实际上你看下面讲得很清楚，“金丹”并不是有形的东西。
“三教根源，同一金x”，都是讲明心见x，见道以后修 道，把他凝固起